临·赵孟頫 《寿春堂记》

《寿春堂记》书于元仁宗延祐三年（1316年），是融合二王、李邕而又出以劲肆之作。墨迹为清人陈廷庆所藏，历经王鸣盛、阮元、翁方纲、鉄保等人鉴定。清文宗嘉庆二年（1798年）在杭州抚勒上石，刻者吴厚生。原拓本有陈廷庆、王鸣盛等题跋或观款十二段，付印时除陈廷庆一跋外，余均略去。在题跋中，王鸣盛说；『此册笔法遒健。』铁保说：“是卷胎息大令， 而兼北海之恣纵，一洗平生流媚之习，真人书俱老之境。”石韫玉也说：“笔势若龙若骊，如快马入阵，纵横莫当。”这些都是有参考价值的评论。

赵孟頫《寿春堂记》原稿局部

杨先生评述:

规格：140cm*70cm

年份：癸巳年（2014年）

杨再春 临 《寿春堂记》

《寿春堂记》现存为拓本，辽宁省博物馆藏。此作是否为赵孟頫的手笔尚存疑议，一是和同年（1316）书写的《胆巴碑》风格有一定差异，二是此篇书于1316年4月，后署“翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书”，实际上赵孟頫于1316年7月才进拜翰林学士承旨、荣禄大夫。其真伪现在尚且不论，从整体风格上看基本具备赵体遗韵，端庄、厚重，很符合现在人的审美，不管是否为赵孟頫的真迹，但的确是一件成功的书法作品。

赵孟頫临《胆巴碑》局部

看这里

我喜欢此帖，用9个字概括：结构稳、线条厚、行笔畅。其实这也是赵字的基本特点。临创中把握好这些，肯定有事半功倍的效果。

赵孟頫《寿春堂记》局部

无论是赵孟頫学古人、还是后世人学赵字、还是我们学古人，都应该把字写得有生命性。生命性应该是任何一件成功书法作品所必备的。如果说《寿春堂记》是后人的之作，我想还是书家摸准了赵体的最关键、最有生机的部分。比如“寿”字三横起笔锋出三面，横画相宜而不平行；“春”字同样，撇捺开合生姿，捺画反扣捻管出锋，一丝不苟。“延”字纵向取势，“佑”字呈正方，佑字口画笔尖向右转锋向左再下按后回锋，“嘉”字口画笔尖向左顺势下按；“平”字两点一轻一重对比鲜明，长横稳拖上部分、竖画悬针，笔画虽少然有意犹未尽之意。

赵体可以说是玉润其形，所以墨不要太淡，锋不要太长，毫不要太尖，纸不要太涩。