《易经.文言传.坤文言》有一句非常著名的话:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。这句话可以说是整部《易经》的思想核心,也是传统文化的思想精华,一个家庭,如果能够悟透这条天机,往往子孙都会兴旺发达。
为什么讲“积善”呢?因为这个善是需要慢慢积累的,不是说做一两件善事就行了,“善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身”。《三国演义》中,刘备在白帝城托孤给诸葛亮,他就叮嘱自己的儿子刘禅说:“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”。很多人觉得善太小,不值得去做,小恶做点也无所谓,其实错了,任何一件小事情都不可以马马虎虎,小善积累多了就是大善,小恶积累多了就是大恶。比如看到马路上有个香蕉皮,就应该马上捡起来放到路边的垃圾桶里,以免路过的行人踩到摔跤,这就是“勿以善小而不为”,不要小看这些小的善行。
现在人心比较浮躁,往往做了一两件善事,就着急想得到回报,看不到回报就怨天尤人,其实应该把眼光放长远些,这样就会看懂“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”这句话的含义了。下面我们举两个例子:
《三字经》里有一句话大家都很熟悉,叫“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”。这里面的“窦燕山”,是五代后晋时期的窦禹钧先生,河北人。他出生于当地的一个富裕家庭,据说窦燕山原本为人很不好,经常欺压百姓,做人很缺德,到了三十岁还没有子女。有一天晚上,他做了一个梦,他的爷爷在梦中提醒他:“你命中无子,并且短命,应该早点行善积德,做些善事”。
窦燕山倒是非常听话,从此痛改前非,重新做人,再也不做缺德的事了,家族中有人遇到困难了,他都积极热心的去帮助,他帮助人还很有智慧,不只是给人钱,他看哪一家的孩子比较有出息,比较懂事,就把钱借给他去经营事业,培养他,让他带头为自己的家族成员做榜样。不然你把钱捐给一个败家子,他就都拿去吃喝嫖赌了,越帮越懒。
窦燕山还创建书院四十间,买书千卷,请有名的老师授课,有的贫穷人家,孩子上不起学,他都主动接过来,免费入学,还管他们吃住。从他这里出来的孩子,很多都功成名就了。而他本人,生活却非常俭朴,一点也不张扬,做了善事,也从来不会跟人炫耀。
后来窦燕山生了五个儿子,名行并优,被人称为“窦氏五龙”,八个孙子也非常有道德,有学问,他本人还担任谏议大夫这样的高官,活到八十二岁,还在《三字经》中留名,一千多年来,一直被人广为传颂、效法。
宋朝的范仲淹,两岁时候父亲就去世了,母亲和他被家族抛弃,日子过得非常贫穷。他的母亲不仅一点怨言也没有,反而化悲痛为力量,她常常教导自己的孩子说:“你以后有出息了,一定要多帮助困难的族人和朋友。”也正是母亲的德行,影响了范公的人格和命运。
范公很孝顺,从小读书就非常用功,希望能够早日让母亲认祖归宗。他自年轻的时候起,便以天下为己任,常常自己诵道:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,正因为有这样的志向和胸怀,他后来果然考中进士,当上了秘阁校理的官,后来一直做到宰相的位置。
随着官位的不断上升,他的俸禄也越来越多,但他念念不忘母亲的教导。在他做到宰相的时候,便把所有俸禄都拿出来购买义田,赡养家族中的贫穷人家,一共有三百多户。后来他还创办义学,让当地的孩子都有书读,贫穷人家的孩子,只要有志向读书,都可以到他这里免费就学。
范公出将入相几十年,所得俸禄,都做了布施救济之用,自己却粗茶淡饭,生活非常俭朴,在他死的时候,甚至连丧葬费都不够。
虽然范公并没有为他的子孙留下财产,但他的子孙都特别有出息,他的四个儿子,都做了公卿大夫,并且也继承了他父亲的思想,都能够舍财救济贫苦。范家至今近一千年来,兴旺不衰,代代都出人才。
所以古人经常说,积财留子孙,不如积善留子孙,这也是《易经》上“积善之家,必有余庆”很好的现实例证。
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