苏士澍书法：其次有贤人者，法则天地...亦可使益寿而有极时。

注：
【1】法则：甲骨文之“法”字，左为水动之形，右为水牛之形。其本义为依从。金文之“则”字，左为鼎形，右为刀形。表示刻文于鼎，从而确立法规。其本义为刻鼎，寓义为准则。用作动词，乃喻遵循。以下天地、日月、星辰、阴阳、四时等，均寓不同境域之时空动变。而非实体层次之物质结构。
【2】象：仿效。似：通“以”。
【3】辩：通“辨”。星辰：与“日月”为对文。泛指北极及诸星。根据其在天庭中的列位，可辨识时空的周旋动变。《国语·周语》“辰在斗柄”注：“辰，日月之会。”《太元·元机》“星辰不相触”注：“辰，北极也。”
【4】逆从：逆，违逆。从，顺从。此偏义复词，偏义于从。
【5】将：欲。上古：此指上古真人。合同于道：上古真人与道同生，中古至人淳德全道。此指贤人追随真人，亦欲和合趋同于道。《老子》：“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于天者，天亦乐得之。”
【6】极：限。