[关键词]契丹 萧氏 来历
契丹源于东胡，在历史上曾经建立强大的辽王朝。契丹的先世鲜卑人“氏姓无常，以大人健者名字为姓。”契丹的族称最早见于《魏书》，唐代贞观年间，以契丹首领窟哥为松漠都督，赐李姓，遂其上层分子一度以李为姓，但平民仍无固定姓氏。唐室衰微，上层分子亦弃李姓不用。至此，未见萧姓于契丹史。 有学者认为，萧是“审密”的音译。唐代武则天时与李尽忠一起反唐的契丹首领孙万荣是“审密”氏，孙即是“审密”，石抹也是“审密”的异译，因而判断“孙——审密——萧——石抹只是不同历史时期采取的不同汉译”。也有人认为，萧氏在辽朝建国之前为“石抹”氏，辽灭后金代又恢复“石抹”称谓。如此看来，似为不同时期对一支部族的不同称谓。但认为是不同音译，“从音韵学分析似为勉强”。那么萧氏究竟是怎么得来的呢？ 《辽史*国语解》记“……有谓述律皇后兄子名萧翰，为宣武节度使，其妹复为皇后，故后族皆以萧为姓。”说是述律皇后哥哥的儿子被封宣武节度使，赐名萧翰，他妹妹又当了皇后，从此后族都以萧为姓。《辽史*后妃传》序又载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”认为萧氏得姓在辽太祖建国前后。《辽史》又记“懿祖庄靖皇后萧氏，小字牙里辛。肃祖尝过其家曰：‘同姓可结交，异姓可结婚’知为萧氏，为懿祖聘焉。“似认为早在阿保机的高祖时就有了萧姓。
都兴智在《辽金史研究》中认为《辽史》关于萧氏的记载自相矛盾，且认为“比萧相国，遂为萧氏。”可信，其理由是“从出土的辽代碑铭资料看，萧姓以兰陵为郡望。兰陵为南朝萧氏郡望，南朝萧氏为汉相萧何后裔。辽后族以兰陵为郡望封爵，并自称‘其先兰陵人’正是比附萧何后代。” 乍一看似乎有道理，但仅从碑铭判定，理由略显不充分，我过古代少数民族的部落名称和姓氏常与其所居之地的山水之名有密切联系。且古代姓氏的产生大抵有以下几种情况：一是以祖先的祖号和庙号为姓；二是以国名、地名为姓。少数民族多类此；三是以采邑为姓；四是以先人的字或名为姓；五是以行辈次第为姓；六是以官职为姓；七是以动植物为姓；八是以数字为姓。据此，萧氏得姓可能有几种：第一，以先人的字或名为姓，这与契丹人“氏姓无常，以大人健者名字为姓”吻合：第二，以官职为姓。萧翰为宣武节度使，得名为赐名，或可认为述律氏此后有了萧姓；第三，上文所提的不同时期的不同音译；第四，比附汉相萧何；第五，以地名为姓。 如上五种皆有可信之处，萧氏得姓似也不因一种，或皆有。我们知道，契丹八部中乙室、拔里家族与耶律亲近，且世代为联姻，对耶律氏发展壮大并最终成为契丹诸部中最强大的家族，功不可没。而耶律氏自比汉刘氏，乙室、拔里两家族比附萧氏则顺其自然。然而，太祖皇后述律氏“遂为萧氏”与原就是契丹部落的乙室、拔里不是一回事。 “述律氏原是回鹘人，当编入契丹部落后，因与耶律氏通婚，遂为萧氏。”述律氏（876-951年）汉名平，小字月理朵。其祖先是回鹘人，父名婆姑，娶匀德实女生述律氏。匀德实即阿保机祖父，阿保机即汗位之前，述律氏已经与之结婚。阿保机称帝后，述律氏被立为皇后，作为契丹朝廷的二号人物，行军作战，经常参与谋议。其行也可以比萧何。所以当她的侄子占领汴梁后，赐名萧翰，这样述律氏也加入了萧氏大家族，亦即乙室、拔里、述律都成为了萧氏。如此看来，《辽史》记载并非如都兴智认为的“自相矛盾”。阿保机高祖时的萧后出于乙室、拔里两部，太祖皇后萧氏出自述律氏，三家皆为萧氏。
因本人能力有限，不能识别音律，所以“审密——孙——萧——石抹“是否为不同音译无可确定。另以地名为姓亦未找到确切的证据。因此，我们可以认为萧氏是以乙室、拔里中一先人名而得，恰耶律自比汉刘氏，乙室、拔里顺其自然比附萧何，都兴智所提辽朝碑铭以兰陵为郡望亦可为证。之后述律氏与耶律氏通姻，被封官赐名，其功劳可嘉，也成为萧氏。遂后族皆为萧氏。 萧氏家族不仅垄断了皇后和驸马的人选，而且历任北府宰相也都是萧姓，萧氏成为契丹族中仅次于耶律氏的显贵家族。因此世人皆知契丹耶律、萧氏，但契丹不只此二姓。契丹平民无固定姓氏遂不见多载，从中，亦可见萧氏家族之庞大。 参考书目： （1）《辽金史研究》，都兴智著，人民出版社 2004年12月
（2）《中国民俗概论》，潘家德编著，香港天马出版社有限公司 2004年12月
（3）《中国姓氏辞典》，陈明远、汪宗虎主编，北京出版社，1995年11月
（4）《辞海*上》上海辞书出版社，1979年版
（5）《辽金西夏史》李锡厚、白滨著，上海人民出版社，2003年4月
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