〖敢言，只是美德远远不够，还必须有很强的逻辑与实证能力，唯此才能避免轻易被伤害或自伤〗

当说真话被誉为“敢言”，就意味着某个环节出现梗阻或异化。2月20日，《半月谈》推出评论员文章：《敢言，是一种宝贵的品格》，因为现实针对性而获得网友热捧。

抗疫进行时，人命关天，所以需要更多责任担当者。将此观点与省委书记应勇21日在湖北疫情防控会议上的讲话对照，进一步突出问题所在及其原理。“在人民群众生命安全和身体健康面前，必须摒弃任何私心杂念，坚持实事求是，讲真话、报实情、干实事！”

央媒与地方大员相继表达同样观点，可谓“好雨知时节，当春乃发生”。又因为直指某些区域或领域的病灶，而引发追问和思考。

言为心声，也是人的基本功能，只要不是哑巴，亦非胡言乱语，皆可言。其实，即便胡言乱语，只要不产生实质性伤害也无妨，正所谓“法无明文规定不为罪”。

有时我们很疑惑，特别是面对局部或特定人与特定事，会产生抓狂的感觉。为什么在那里出现了不能言和不敢言？是谁在钳制法律赋予人们的言论权力？这真的对始作俑者有利？即使对某些人和某些事有利，对长远发展尤其放大到国家民族成长的高度，会产生利处吗？结论简单到不需要回答。

如果让我来作此梳理，或许可以这样说，没有人站在反人性、反社会、反国家民族立场上实施禁言，主要还是思维方式、思想方法和价值观念出现偏差，因此生成矛盾和冲突。当然，不否认涉及到利益关系。

凡在“言”前加个“敢”字，意味着言非常言，而是常人不能言、不敢言，所以不能和不敢，要么触及禁忌，要么有新发现、新揭示。不管属于哪种情况，都注定发生碰撞乃至冲突，这时就需要调停者作出正确判断和处置。

如果言者出于恶意，必须严惩；如果无意伤及公共利益甚至国家利益，必须禁言；如果触及的是单个人或一干人的利益（非合法利益），诸如此类，则应大力支持。这些关系背后是价值系统的建构。

一个成熟的社会，或者说和谐有序、生动活泼的社会，一定存在弘扬的、要求的、允许的、抑制的和取缔的五个价值层面，把握并处理好之间的关系，对于社会乃至国家的发展进步至关重要。

基于上述分析，这里需要提醒，敢言是一种可贵的品格，同时也是一个技术活，敢言还要慎言，唯有那些逻辑思维能力和很强求证能力者，才在言语过程中挡得住来自各方面的明枪暗箭，才能避免他伤和自伤。自然而然，其社会积极作用同时产生出来。