书有米之雄，而无米之略。复有董之整，而无董之弱。羲之后一人，舍照谁能若。即今观其迹，宛似成于昨，精神贯注深，非人所能学。
这是乾隆四十四年（1779年）乾隆帝所作怀念一个人的诗。这位被乾隆帝誉为“羲之后一人”的人是谁，竟然会得到乾隆帝如此隆恩？
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张照画像
此人于清代前期的评价与地位皆相当高，人们曾将他与元代赵子昂、明代董其昌并列而提，称为“三朝三文敏”。其不仅书艺时誉甚隆，康雍乾三朝俱得宠幸，而且右手左手都能进呈《落叶唱和诗》，他不甘落后而用左手书写，竟凝和蕴藉，皇上大悦。
而他对自己的亦非常自信自得，曾借奉承康熙皇帝书法的时候，志得意满地说出一句震惊四座之语：“御笔超绝，又合古来帝书臣书两俱第一。”赞康熙帝之书为古来帝王第一，同时顺便炫耀自己之书为古来臣子第一，丝毫也没有谦虚。他就是“得意居士”张照，而且“得意居士”名号亦为雍正皇帝亲赐。
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张照《行书临王羲之心经册》
独得三朝皇帝恩宠
张照的幸运让人羡慕嫉妒恨。张照（1691—1745），初名默，字的天，一字长卿，号泾南，一号天瓶居士。江苏娄县人，一说华亭人。卒谥文敏。张照是一个在康雍乾盛世蒙受圣宠、沾溉恩露的御用文人，其书法尤其得到乾隆帝的推重。
张照于康熙五十四年（1715年）四月入南书房，直至乾隆十年（1745年）去世，三十年间一直侍从于康熙、雍正、乾隆三位皇帝的身边。品学优长的张照于康熙四十八年(1709年)19岁时便高中进士，改庶吉士，得到康熙皇帝的赏识。
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张照《七律诗轴》
雍正继位之后，亦屡屡得到提拔升迁，最后被授为刑部尚书，并参与预修《大清会典》。雍正十三年五月，并不擅长用兵打仗、排兵布阵的张照在平定贵州一带的九股生苗起义时，延误战机，翦敌无功，廷议依律拟斩。
然而风流儒雅、刚刚继位的新皇帝乾隆或许是看中了张照是个在金石、书画、词曲等方面有着很高修养和突出才能的人而动了恻隐之心，乾隆元年九月下旨赦免了张照，而且曾为阶下囚的张照，在乾隆皇帝的庇佑下，在以后的仕途中不断得到升迁。
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张照《题画十二首之一诗扇》
家族优势也是他成功的资源
实际上，从出生开始，幸运之神就一直围绕在张照身边。张照的家族优势也是他后来高速成功的豪华资源。张照天资聪颖，少年得志，更重要的是书家王鸿绪是张照的舅舅，而他的妻子又是高士奇的孙女。
张照得以非常便利地从舅舅和岳父那里观摹高家所藏古今名帖，这对其书法风格的形成也起着非常重要的作用。
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张照《御制赋得春色满皇州诗轴》
“有清八法，康、雍时初尚董派，乃沿晚明物论也。张照崛兴，以颜、米植基，泽以赵、董，遂成乾隆一朝官样书风”。启功此语是为知言，尽管乾隆喜爱赵孟，然由于乾隆自己的造星运动，实际上在“尚赵”的表象下，流行的却是以张照书法为尚的“官样书风”。
书法史上为何对他评价不高？
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张照《行书李商隐七绝诗轴》
任何事物皆伴随着矛盾而生，作为幸运儿的张照也有不幸，他既得益于“崇董尚赵”的审美时势，又因其强大到无法改变而限囿了他的创造潜力，且深陷权力核心而无法自拔，享受这样的审美福利而渐渐沉醉，使其在审美思维上无需思变也无法思变。而当这样的审美权力固化僵化之时，变革之神就会悄悄来临。因此，人言啧啧便在所难免。
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张照《楷书豳风七月轴 》
碑学理论的开山者阮元即对张照颇有芥蒂：“司寇书自是我朝一大家，然有剑拔弩张之处……功力可佩，然竟不能脱俗，殊不可解。”
事实也是，张照在清代前期书法传统的传承与复兴方面的确居功至伟，但是其创新不够的局限性也很明显，这恐怕也是他在清代书法史上至今评价不高的主要原因。
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