《锦瑟》是首禅诗 朱明歧 



锦瑟无端五十弦，

一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，

望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，

蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，

只是当时已惘然。


听姜鹏讲《四库全书总目》课得知，李商隐的这首诗，历史上共有八十四人对此作解读，经分类约有十四种说法：

一是令狐青衣说；

二是咏瑟说；

三是调和以上两说；

四是咏瑟起心自伤身世说；

五是情诗说；六是悼亡诗说；

七是自伤身世说；

八是自伤兼悼亡说；

九是令狐恩怨说；

十是诗集之序说；

十一是伤唐祚说；

十二是寄托君臣朋友说；

十三是情场忏悔说；

十四是无解。

　　这十四种表达都有道理，然而这些道理的背后蕴藏着一个更深的，普遍的，每个道理都离不开的大道理，那就是感知当下，要觉知生命中伟大的当下力量，否则只会留下惘然的追忆以及无尽的迷思。我以为这是本诗的主旨。在诗中诗人就是不直白地告诉你这个深刻的道理，而是让你去悟去思。梁启超说《锦瑟》讲的什么事我理会不着，拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不岀来。但我觉得他美，须知美是多方面的，美是含有神秘性的。我认为梁氏说的这种美是此诗的通体之美，其神秘美就是觉知当下的禅意美，只可意会不可言传。

　　基于这个想法我试译如下：精美之瑟无端端地多到五十弦，可是它的每一弦每一柱都在迷思它的美好年华。这迷思就如庄周梦蝶一样迷乱，我梦见蝴蝶还是蝴蝶梦见我？这迷思也像望帝一样执迷，死了还把春心托给杜鹃。（人在执迷中是很难醒悟的，也是难以自拔的），就像沧海的鲛人之珠只有在月明之时，才能看到它原来是泣泪而成，也如蓝田玉一样只有在阳光暖和之时，才能看到它渺生轻烟。此种在美好华年发生的迷思之情，可以期待日后会不断地追忆它。然而身处其中是无法当下感知的。是迷糊不清，怅然若失和一片迷惘的。

　　千年来对锦瑟一诗诸多解读，同样也离不开在“华年”这一时间维度上的展开。然后人往往身处其境，不能感知其美，缺乏觉知当下的力量，当时过境迁时却又迷思在追忆中。这就是人性。比如一个人想真正觉知大自然的美，壮观和神性，那么当下觉知是必须的，当你在明朗的夜晚凝视无垠的天空，而惊惧于它绝对的宁静，深邃和浩瀚时，那说明你的当下感知已经临下，虽然只有短短几秒钟，那一份美和神性就在那里了。反之，如你心智被困，杂念涌起，或背负包袱，同样仰视苍穹，你就会视而不见，觉察不到这份美，日后每每忆及此事留给你的只有