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北大授课,中华文化四十七讲
1. 就像当年英国的旗帜飘扬到世界各地的时候,至少让人以为,里边似乎包含着莎士比亚的影子;就像德国先后发动两次世界大战都失败后,经常会用贝多芬、巴赫和歌德让人对它另眼相看;就像美国纵横捭阖、盛气凌人的时候,总有好莱坞影片的诸多形象相伴随。遗憾的是,中国的文化好像做不来这些,一直忙着排场很大、格局很小的事情。结果,常常越“文化”,越让人感到陌生。
2. 如果“精神”来自于利益集团、民粹主义、极左极右、自狂自贬,这样的“家园”是可怕的。
3. 后来提出了“核心价值”,同样缺少确切内容。尽管内容还不明确,也已经传达了一点比较乐观的信号,表明已经有人知道,中国今天面临的真正困难,在于精神价值。
4. 现在中国遇到的种种社会矛盾,都与精神价值有关?
对。我们遇到精神上的“房地产泡沫”,也就是很多人看起来房子很多,却缺少“精神居所”。富了,不知如何在精神价值上获得安顿;穷了,不知如何在精神价值上自我勉励。遇到了冲突,不知如何在精神价值上获得排解;遇到了大难,不知如何在精神价值上获得升华;伤害了别人,不知如何在精神价值上作出自责;做错了大事,不知如何在精神价值上铭刻羞耻… 这些都是。如果在精神价值上一直缺少正面归向,一个民族的文化就会失去魂魄。
5. 简单说来,伪精神价值,在民间祭拜的是“成功”,在官场祭拜的是“民意”,在学界祭拜的是“国学”。这三者加在一起,使中国这个巨人的性格和脾气,因“成功”而势利,因“民意”而喧闹,因“国学”而陈腐。
“成功”的正常含义,是完成一件让大家高兴的好事,但现在民间追求的“成功”,却只争夺自己的利益。下一代刚刚懂事,就从家长、老师那里接受了这个伪坐标。很多家长直到今天还坚守“不能让孩子输在起跑线上”的奇怪志向,把人生看成“输赢战场”,把“打败他人”当作求胜的唯一通道。因此,他们经过的地方,迟早会变成损人利己的精神荒路。
从本质上看,官方关注关注民意当然是好事。但是,“民意”如何取得?这是一个巨大的疑问。即使取得的方法比较科学,“民意”也是三天一变,流荡不定!包括我们自己在内,一旦陷入号称“民意”的群众广场中,也会失去了证据分析、专业裁断、理性判别、辨伪鉴识的能力。在当代,这种“民意”极有可能成为一种由谣言点燃的爆发式起哄,一旦发酵于网络,实质早已成为与实相真相、民众善意完全不同的另一番事端。
“国学”,如果说成“中国学”、“中国文化”、“中国传统经典”等,就很正常了。但如果执意要把一种学问上升到可以
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