孟子名言

上下交征利，而国危矣。

始作俑者，其无后乎!

推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。

权，然后知轻重；度（duo），然后知长短。

小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

仁则荣，不仁则辱。

夫志，气之帅也；气，体之充也。

持其志，无暴其气。

祸福无不自己求之者：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

无恻隐之心，非人也；无善恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；善恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其忧四体也。……苟能充之，足以保四海；苟不能充之，不足以事父母。

夫仁，天之尊爵爷，人之安宅也。

不仁、不智，无礼、无义，人役也。

天时不如地利，地利不如人和。……域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

君子不怨天，不尤人。

上有好者，下必甚焉者矣。

君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

枉己者，未有能直人者也。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

不以规矩，无能成方员。

使饮食有量，衣服有节，宫室有度，蓄积有数，车器有限，所以防乱之原也。

尽信书，则不如无书。

顺天者存，逆天者亡。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；士庶人不仁，不保四体。

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

自暴（言非礼义）者，不可与言也；自弃（不能居仁由义）者，不可与有为也。

仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。

知命者不立乎岩墙之下。

人不可以无耻。

终身由之，而不知其道者，众也。

有不虞之誉，有求金之毁。

士穷不失义，达不离道。穷则独善其身，达则兼济天下。

身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。

养心莫过于寡欲。

周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。

不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。

诸侯三宝：土地、人民、政事。宝珠宝者，殃必及身。

口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

生于忧患，而死于安乐也。

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

流水之为物业，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

2010——5——19