周老师 文字道 1

文字道1

文字中蕴含道理，真理，所以道连着理，所以叫文字道。文字中蕴含着哲学，古代灿烂文化的结晶，所以叫文字道。为什么做人做人古文，所有因果在古人文字中引出两个字，做人的做，人古文，还有一个是古人的文字故，故代表因果的意思，那个古一定是远古的古，是有皇帝以前的古，因为有皇帝的时候已经有文字，皇帝也曾经说过远古时期，而那段时期是没有文字记载的历史，那断时期中国有人类社会已经有几十万年，到底人们是否猿猴变的，劳动改造，还是一些圣贤呢，到底他们是低级还是高级的。为什么文字中蕴含哲学，敏感的敏字，每一个文字，到底古人让我们敏感什么东西，为什么不让我们敏感家庭生活天文地理技术，而是让我们对每一个文字都敏感，为什么紊乱的紊是每一个字都是联系的，文加联系的系，就是紊乱的，繁杂的繁，是每一个文字都是联系的。回头，过去的教育为什么教先讲孝，后面再讲文字，这里面一定都有联系，所以孝连着道叫孝道。文字里一定有道，孝道，文字道，不然教育为什么把文字这么突出重要，仅仅为了说话，应该刘知识的识字，如果是为了读书用的，又应了一句话，读书是为了卖弄用的，这个不是智慧，这个字就完全不一样，这个文字，教育就讲这个，是为什么，因为他能克敌，敌就是我们的舌头，嘴，口业，病从口入，说的因果易出现口业。再就是文字，克敌靠舌头和文字，为什么党派树立自己的宣言，先是设立一个正确的说法，再就是有正确的宣传，能克敌，所以政治的政也是正确的文字，政治不是枪杆子，也不是搞什么某一项的发展，而是树立正确的文字，一定是符合天的道理，人的智慧的结晶，就是真理。为什么准备的备，是文字和田地，没有田地人不能生存，除此之外是文字。够字左面是句子，右面才算你够不够，到底够不够代表着什么，因为你够多，句子多，一定让你人生与众不同，昌顺，不然就不比句子了，为什么不比钱财，田地，难道真是巧合吗，攻关的攻，右面又是文字，让你一定把文字攻克下来，完全不一样，为什么务必的务是文字的力量，到底是什么力量，是不是我们认为的科学的力量，我想不是，所谓科学是科技不是科理也不是真理，是概率常说，不是放之四海皆准的，古人所说的每个字都非常严谨，我相信古人从来不说谎，非常严谨，词句简单，蕴含天的道理，古人召示后人，我们说话是不会说谎的，只有语言到了荒芜的阶段谎言才诞生了。就是语言开始没落的时候，语言没落，留下的文字，我们从中领悟了什么，难道真的仅仅古人的智慧只低俗到象形文字吗，后来我发现文字里有很多人生的真谛，这里蕴含很多事情的原因结果和破解之法，全在每一个文字之中，这些文字是一直告诉我们某种道理，文字的重要，当你有问题想解救自己的时候，要求文字。为什么写求文字，而不求技术，天的保佑，文字里一定能破解人间所有灾难，而绝不会言之过分，文字里蕴含人生真理，让人们看到光明，不然怎么能求文字？人们追求解放自己，追求自由，放，再次提醒我们方法就在文字里面。现在几人能读懂文字，真是古人随意写出来的吗，中国没有文字的历史有几十万年，人们在干什么，为什么现在的人远离了真理，最真的就是理简称真理，到底我们能否从文字中看到真理，我觉得非常有必要来讲文字中的道理，让研究文字的专家重新认识文字的灿烂和辉煌，领悟到人生的真理和真谛，从文字中把握古人的命脉，给古人智慧结晶证明，证明就是我们过去认为我们是高级的，古人是低级的，我们在进化他们是基础，为什么不能认为我们在退化，古人是高级的。为什么黄帝内经里说古人人均百寿以上，他指的人均是至少的意思，那时候，为什么能达到那么健康，一定是人们和真理某种含义相和，能认真天理。如果现在我们进步，为什么烦恼，疾病越来越多，疾病年轻化，为什么人抵抗自然的能力眼都花了来越薄弱，人越来越容易受到伤害，胆小怕事，烦恼不断，科学进步应该让人精神快乐，但是这样的吗，我们再回头看看古人是怎么生活的。原来我以为文字一部来源于修道一部分来源于象形，随时不断感悟，研究，学习，我个人认为古人所有文字都是为了道而立的，没有不是为了道而创造的文字，这里蕴含着道。心，左边是儿童的儿，意思是心脏就要象儿童一样跳跃，而心又长在偏左，说明那时候人懂得解剖学，关键是跳动的二点，阴在上阳在下，阴在左阳在右，那和现在的太极图难道不相合吗，为什么跳动的是二点，为什么必须的必是刀子从正中间插上去，到底孕育什么道理？为什么心是这么设立只有读懂心字，才知道人生的心，就是在不断的阴阳之间变化，阴一阵阳一阵，生气烦恼高兴等，都是一阴一阳转化，就象儿童一样很难静下来。火字代表着人，前面表示儿童的人和这个人是完全不一样的，那个儿童的儿代表纯真，跳动之意，而这个人却是一个稳定的意思。想讲火必须讲人，人是个稳定的三角体，下面必须稳定，为什么不创造人弯着膝盖向前走，他完全可以这样，告诉你人在劳动，为什么不创造人在扛锄头在锄地一样呢。这个人告诉你人稳非常重要，人要是不稳是很难做人的，象急是雏心，小动物心，稳了才是重要，叫稳重，为什么不说干重，干活很重要，学习很重要，都没这个词。稳很重要，人首先是稳定的形状，同时向前走的样子，证明了行千里路读万卷书的要义，你要肯稳，但你什么都不做，不是真正的稳，动中的稳是非常有价值的，这种稳是真正的内含。重要的重是千里两字的相合。告诉你行千里路胜读万卷书，为什么呢，因为千里让你感受到人生的苍海无海，人生的苦海，苍桑岁月，这个苍桑很厉害，叫经历，所以人生的行千里路不仅是到处跑，而是能积累人生经验，练就自己的性格，才知道，走什么路对自己来说最好走，这时候你就知道，平坦的路很好走。所以叫水平。谁都愿意走平坦的道路，平静，坦荡的。人上面有跳动的阴阳两点，不平静，高一下低一下，才是火，原来火是给人用的，不是给自然界用的。不然怎么写个人字，而不写个木字，木头易着火啊。为什么是人，说明人要是带来了灾难一定是巨大的，所以人有灾难一定是上火，这个火是指人，人上火，火则气上，火的位置刚好在人脑子的二边，是指人的心灵和思想，是要命的，是有火和火相合的有几个字，重要的是灾难的灾，炎字，两个上火比正常人还大的话，积累到一定程度，量变大于质变，这就是发炎的炎字，这个火字一定是给人说的，不是给物说的，不是说着火了，才招火，最怕你招的人的火气，人左右两边是阴阳平衡，只有灭火的灭字，也就是平静就能把火消灭了，应了淡能化解灾难叫淡化，静能化解灾难叫静化，只要动一定乱叫动乱，火字蕴含对人生的重要提示，古人的火是提示人的不是提示自然界的，告诉你人生的莫大灾难是上火。皇帝内经告诉你，怒则气上带火，忧愁烦恼带上火，愁是秋天之心带火字，欲望的欲字左面带火，烦恼的烦字带火，这些火不是指自然界的，而是指人来的，古代每个文字发明是对人的，不是对自然界，更不是为了说明表现自然界形象而立的，纯属为人。第三个字是患字，什么人会有忧患，一是心往上串才有忧患，患者的患和忧患同是一个患字，心往哪串是不是哪有忧患，我们的心无论着在哪一个点上，无论是工作事业孩子金钱，我们在哪里有患，心往哪里患哪里必有忧患，因为你不平静，哪里串，哪里就有火的发生，这个字很有意思，当我们为爱情忧患的时候，于是感情就出问题，有人为儿女忧患，结果儿女不顺，这个不顺不仅指事业学习，连身体也包含其中，说明什么，说明患也带有一阴一阳，就是说你要往上串，无论是喜怒忧思悲恐惊急气怕疑羞懊蛮等等各种心情，你只要敢往上串，切记，那就是你的忧患，串在单位，单位有忧患，串在身体上，身体就有忧患，串在思想上，你的人生和道路就有忧患，同时你也要患上疾病，同时古人把真理的要义放在这个字中，如果往上串，真的串，就是两个中庸的中字，因为中间最高，山中间最高，水在中间最深，中庸是天道，你可别往别地儿串，如果你想改变忧患治疗疾病，，这个字也告诉你非常清楚，就是把心拿下来，那仅仅是向上串的串字，如果你把串拿下去就仅是个心字，于是患字就不是那个字，通过串和心就知道是由心而生，通过串是不是知道由心解疾病呢。是不是古人能破解忧患的一个法门呢。慧字为什么扫字，反向清扫心灵，上面二个丰收，丰收这个字，二个同时出现只有智慧的慧，智慧怎么样清扫心灵，是不是就是我们常说的忏悔，反醒，反观自照，观自在，是不是自我批评，如果是一个字让我们不足以定论，以后很多字都能让你看到，古人说明一个意思的时候往往用多种字多种词义来形容，以便让你获得真理，感悟到人生的真理所在，这就是心往上串才是忧患的患，同时告诉我们平静，心不往上串，那就是阳光，是元旦的旦，没有什么比平静更重要。象灭火的灭字，平静对着人的火，当人对你发火上火，有自身烦恼上火，包括忧愁烦恼上火，以平静克之，静能化，叫静化。为什么火能化金属不能化灾难，火化是我们后来发明的。静化是我们常用的，而静能养，能滋养万物，身体， 一切动都能发生乱叫动乱，包括我们回过头来再讲，刚才发炎的炎，这个炎字如果你少一点火拿掉一个火，就是一个火字。如何拿掉这个火，就是灭字，每一个字都告诉我们原因，每一个字还告诉我们克之方法，也在这个里面。同时我们要用火烧是不也能消除炎症，为什么还要加上比原来一倍的火，包括你身上有发炎的炎症，被动物咬伤，用火是否能疗伤，这里是否也蕴含这样的道理，所以这里不仅告诉你炎如何而来还告诉你如何而去。任何污浊，细菌，在火的面前都显得极其无奈，化为灰。火也能化解灾难。为什么孙悟空用火来修城，如果没有火的考验一个人很难成就他的功德，事业，所以灾难有多大，人的福报就有多大。承受别人承受不了的灾难才能承受别人承受不了的福报。病，告诉我们病是我们人生因火而生的，甲乙丙，为什么用丙，病里的丙代表什么，为什么不用甲，乙，偏用丙，当然符合了丙丁主火，当然它肯定是在阳上出了问题，阴阳，这个问题到底如何深入研究给医学研究者们一种招式，必须研究每个问题所在，才找到其本源，从本源清除才是疗病根本，为什么疗是把一切都放下，疗病，包括做实验，反思自己的人生，把心病一一放下，的确能疗病，原来疗和放下了解，是一样的。古人把方法告诉我们了。谈和淡，你把事情都放下了看淡了这个炎就变了，变淡了，淡了就能化，都不用完全想明白，只是淡化了一些就淡化。所以淡能化解难灾难。严重的严和发炎的炎为什么是同音，仅是巧合吗，今后很多字都同音甚至有共同之意的意思，是为什么，当你把人生什么看重，这件事一定会有什么灾难，看重爱情，为爱情所伤，看重友情，为友情所伤，重义，为义所伤，重孩子，为孩子伤，看重朋友为朋友所伤，到底看重的这个严会不会带来发炎的炎症呢。古人的这个严重是不是仅指身体而不是指炎症，我觉得不是，炎症在内因上形成身体的疾病，在外形成人生的灾难和祸患，因为炎症和患都是指病的不同表现，外面有火，外面也要有炎症的，这个谈话的谈字，要把炎症治疗了，就要把它说出来，和谁说，没有界定，和自己说就是反思，和别人说就是一种常用的心理排泄法。而且 欠常反思的时候确实能治疗疾病，反思必能连着醒悟，反醒醒悟和反向清扫心灵完全相合，完全清扫的火带来心灵的灵字，难道心不灵吗，既然古人都说心灵，就是反向的清扫，清扫什么，所有的欲望烦恼怒火生气埋怨忧愁，都带火，把这些清扫干净，不就是孔子所说我日三醒乎己吗，就是很多宗教讲的反醒，反观自照，观自在是不也是一种反醒，反悔，悔改是连着的，反悔才能改叫悔改，改了什么，一定是把应该带来的结果改了，把原因改掉了所以叫悔改，谈话的谈又告诉我们人生的灾难和炎症也是祸从口入，因为每个人都是从谈话而上火，就是说沉默是金的道理，很多人不多事，他上火的事就很少，你越说火越大，因为语言会兑现。你总说话，一说就着急上火，就一定会让你上火，久了会发炎。想治疗这个病，也要把它谈出来，把所有着急上火忧患发炎的事谈出来，也是个治病的方法。再讲观字，应该有三种意思，第一种：又回到过去叫又见，第二种，右起正见，不然又回到过去有什么意义呢，就是观点相反，那叫反向清扫心灵，符合智慧的慧字，叫右起，又回到过去，又看到过去，又起正见，第三种：观不是用眼睛观，为什么，而又没有心字边，告诉你观，是用心灵观，怕你动心所以不能用心，这个观是平静的观，观士音所有的声音，立起阳光之志，这才是真正的观，立日为音，并不是声音的音，是所有的音，音和原因的因相同，所有的因都立起阳光的音你才能做观士音。没有观士音就有观，没有佛之前就有佛这个字，没有基督教之前就有忏悔这两个字，说明我们祖先的文化底蕴是容纳所有宗教哲学的内含，它们的诞生一定来源于中国的祖先，而不是他们的独断发明。现代社会色情开始，绞丝代表多，色代表女色，结果是决定的决。皇帝福报大，女人再多也不行，有的皇帝仅活二三十岁，都死了，你有再大的福报也架不住色乱。所以色乱为绝。乱绞丝为乱，色一乱，人就等于断送自己福报，皇帝福报大，也不过如此而以。绝告诉我们一个道理，就象为什么女少为妙，古人说得微妙，不说一二个，而说少为妙，到底多少为多，多少为少，只是说越少越妙，如果说女无为妙，社会就不向前发展了，又怕害了很多庸人，俗人再走不下去还不如生儿育女，烦恼少一点。福是一件衣服一口田，富裕的富，下面也是一口田，为什么不是十亩田，就是说明够你自己吃，左面的衣告诉你你总要衣遮体，不能光溜溜。为什么禅是只是一件单衣，因为修禅的人吃饭是没有问题的，很多人会供养他们，他们也会化缘，总要有衣服遮身吧，这几个字都告诉我们，人要知足，常乐，很多人有钱，但是他不幸福，因为他烦恼太多，欲生一烦生二，一定烦恼越来越多，只要知足人就活和是轻松自在，知足常乐，不是不让人向前行，什么都不做，不然怎么会有向前走，是行进的意思，而不是打坐，坐在那里什么都不做，它是向前行。明白的明字，过去说这人是个明白人，明智的人。明，代表着日月阴阳平衡，你明白吗，阴阳平衡，因果平衡，对立统一，这几个词应该是完全同样的意思是用不同词汇的不同表达方式，仅此而己，你明白吗，矛盾有两方面，有能干的有不能干的，你能干,配个不能干的,这种人,就不烦恼,我能干,配个不能干的,就平了,我这么忠,配个奸的,就对立统一了.我以前特能,未来老年先痴呆,因果了,平衡了,这就是明白.做个明白的人,明白什么,明白最后一切都是白搭的,万法归空的道理。为什么明后面连着白，一些最终白了，白勺的，告诉你，白舀了那一勺，是空的，算来算去最后是空的，得便宜的最后吃大亏，糊涂的最后享福，是不是因果呢，是不是白勺呢，最后什么什么的，实际最后都是空的，贫富不过三代，皇帝不会传过三代，聪明，有多少聪明就有多少糊涂，有多少善良就有多少罪恶，你还算计什么呢，为什么佛教说，不二法门，就是没有分别心。就是因为分别来分别去，是你的心在做怪，原本都是空性的，你多他少，仅此而己，这就是明白的明。明智的明，一定是知道宇宙的真理，那叫天理，过去认为天就是太阳，太阳的极致是天，宇宙的中心代表天，谁是中心就代表这一方天地，因为太阳是不动的，相对地球是不动的，地球相对月亮是不动的，谁相对的定，谁就是中心，知道太阳的规律，先要知道这样的规律，太阳要不断充满阳光，才能普照大地，又叫立日之心。人最重要的知识是宇宙的规律的知识，这个规律压倒一切的知识，因为真理是放之四海皆准不变的真理，其他的知识仅是知道什么为了说话用的，识告诉我们这一点，聪明那么多，前面配个小字，叫小聪明。太小，聪明那么多，学了三百六十行前面都不敢跟个大，智慧配了一点点就叫大智慧，因为智慧得天命，增福，聪明再多都是聪明反被聪明误，而且折减自己的福报。到底哪个大，哪个小，一个走下降的曲线，一个走上升的曲线，当然智慧大，智慧用一辈子，聪明只有一时之用，没有一世之效，效果的效为什么是交上的文字，必须研究古代文字中的真理，目的是做一个明智的人，做一个看到宇宙规律的人，既然智讲的是太阳的日，那么日子，太阳，谁定，这个天就是谁的，决定，说明谁定，这个天就是他的，你的定有多大，你的力就有多大，叫决定，而不是决聪，决能，决善，试看看，单位当领导的，他的心比你定，谁定谁是中心，连黑社会老大，也是心定的人才能做，谁动谁做外圆，物理的原理和人生的原理是一模一样的，体现真理的特点，敢叫真理就是无一例外，物理真理，所有讲课的实例中，大量举例，世间物的道理才能影出做人的道理，人首先要定住，然后拉平，心做到水平，然后再运行一圈象人一样走，行千里路，走遍一切事物，充满人生一切经历，这才是圆满的圆，心要不定，这个圆怎么画？太阳是圆的，一定知道太阳中的道理，太阳和地球都是圆的，所以他的寿命才是上亿，我们的心不定，人生怎么圆满，心不定，就是充满坎坷，心上火人生的道理就是发炎的，心往上串，人生充满忧患，出生就有这颗心，不断跳动，生出来后命运就是烦恼无边的，人的本性，心，告诉我们，活的就是这个心，你做好不断跳动，充满波涛的人生吧，因为你不是平静的，只有把心修平了，人生才能有改变，太阳地球不是跳动的，它才能成为宇宙的局部的主人。太阳在太阳系中是主人，地球在地球这个世界里地球是主人，月亮在月亮系里是主人，试想在一个家庭里你定你就是家庭的主人，在单位你定你就是单位的主人，在国家你定你就是国家的主人，为什么毛泽东的诗词处处充满大气，任凭风吹浪打胜似闲庭信步。炮声隆下的不动，不仅是平静生活中的不动，在动中你获得了平静，别人仅仅做外圆，紧紧团结在你领导的周围，从智者开始研究太阳的规律，我们要重新认识太阳为什么这么亮，为什么是宇宙的中心，我们要明白这个道理。慧上面是二个丰收，代表什么，既然古代把明白阴阳叫做明白，明白阴阳的关系的对立统一关系，矛盾的两个方面恰恰是一阴一阳为明白，明白可不是丰收，为什么，而只有这一个慧字带着二个丰收，唯有此字。为什么，因为下面是清扫心灵，而且告诉你如何清扫智慧的方向，反向清扫，只有反向清扫心灵才能获得人生的丰收。这个智慧，也代表阴阳的二个丰收，而我们现在的社会里一定是家庭，事业的双丰收，命运生活的双丰收，既然是双，成双的是很难的，因为人生有得必有失是平衡，只得不失是什么，是慧者，在古人的各种经文中，道德经，中庸之道中，说明只有圣人，有得而不失，有得而不折减福报，这就是慧人，而智慧有一点点一定跟着大字，大智慧，当你认识到平静能灭火，平静是万能之法的时候，你遇到灾难的时候就会慢慢平静，灾难就会越来越少，人生是向上走的，当然为大，最终你将越走越大。聪明，耳朵总听着就足够，聪在前明在后，能做到聪者容易明者难，现在人明都没有，只有聪，不仅是小，我觉得应该叫下，小都该不上，明都没有啊。过去都明白宇宙规律，阴阳平衡为明，现在明白平衡这个道理的有多少呢，而我们连小聪明都配不上，知道平衡关系的人不多，知道人生平衡关系的人，人生就没有那么多烦恼，但能知道平衡和知道智慧还是二码事，智慧是用实际行动反向向自己心灵宣战的人，而智慧当然是难了，谁都不愿意自己的心去做事，很难将有智慧，超人的超，想超人，走在刀口上，现在，人们说敢冒险，才是超人，我看不一定，这个理解可能是另外一个理解的目的，人走在刀口上，是我甘于下地狱你们成佛的宏愿，宁可自己死而让你们活的这样的愿望的人，才是人走在刀口上，在任何灾难挫折面前义无反返，一马当先，责无旁贷。而这个刀口是必须敢于向自己最残忍的地方动刀子，人们最忍的，难以忍的就是忍耐的忍，就是刀子对着自己的心，最难忍，而忍之难忍就是得之难得，必须的必就是心上插一把刀，必须干这件事，把心杀死。再理解超字就能悟出一个道理，人常在刀口上走不就是人们所说的居安思危吗，没说常在坎坷的路上走，必须在刀口上走，就是随时面对死亡考验的人，就是地藏王，就是我不下地狱谁下地狱。不敢走在刀口上，整天想着成道成佛成圣得福的人是不是让我们有所感悟，他们这样想，盼望的盼是分离，怎么会想得到超出一般人的命运呢，而只有超出这一般人，你变得超人，常下地狱，常向自己发起攻击的人，象地藏王一样，我甘于下地猎头，你才能越走越有召唤，感召的力量是超人的超的第二个含义，那是号召的召，于是，他成佛了，他怎么不号召亿完民众跟随他呢，因为他曾走在刀口上的人。天天在那里走，时刻想着下地狱，为什么耶酥最后体现的是地狱相而不是天堂相，充满光环，他告诉人间，看到我的形象的时候必须想丰苦难，看到我的时候不能想着美好，不能想象我一样得福，我也不敢给你一个庄严的形象怕你学坏了。很多人就是学坏了，以为崇仰的形象就是你的光环了，你没想到佛教的大殿门口是哼哈二将，是叱咤风云，向你杀来的那种相，发起恶鬼般的冲击，就是地狱相，经过地狱的你才能走向人生的巅峰和人生的胆，这个胆字反过来讲，大胆的胆，胆反过来一半是明白的明，明字非常复杂，反过来能明白的人，下面是一字，挨过来能明白的人才能平静，明白的明是日在先，月在后，阳看到，也看到阴，世间是阴阳平衡，叫道叫一尺魔高一丈，阴在先，挫折在前，光明在后，这样的人只有有胆量才能做到，当一切发生颠倒事非的时候你是否还能平静的，反过来的明白，才能做到逆为先啊。反过来才能明白，正着也能明白，正反都怪明白才叫真正胆量的人，人死就是反的，反了才能明白，有些人哭，有些人害怕，你不明白，而这个死字是阴阳平衡，这个又是阴阳平衡，下面有个一，左面为阴，右面为阳，又是个元旦的旦，面对所有一字的心你都充满阳光，有胆，胆不是怒气，过去人理解是要斗争奋斗的胆，这个胆告诉你，古人对胆的理解是面对所有灾难，胆，左面是阴性的心，右面是平静，充满阳光，不就是观士音的心立日的心，你所有的意思必须满足立日心，所以叫满来源于立日的心叫满意，你没有立日心，总是阴性心，没有立日心我们的人生将充满坎坷，我们过去那些大胆的人命不好，他面对阴性的心，面对事情的时候他不是平静，他发脾气，这不是平静，靠怒气充起来的大胆，一定是胆小的人，我观察很多人，遇事发脾气带来的胆大背后是胆小，那些胆子特大面对死亡的时候哆嗦得要命，这样的人本身没胆，因为他不平静，面对阴性的挫折和灾难充满阳光，而元旦的旦字平静上面是个旦字，常用于一：是，上面平静，充满阳光，古人说这是最重要的，是又是定的下面，符合了对的意思，最正确的莫过于充满阳光，平静，下面就是心很定，充满阳光，平静的人还得具备定，是字把阳光，平静，定三种含义表达得清清楚楚，这个字，只有这一个字是平静上面充满阳光，告诉我们平静的结果一定是上面充满阳光，而不是会发生什么，你平静充满阳光的心，充满着迎接阳光，你就是阳光，要普照大地之心，立日心，阳光心是什么，温暖，照耀别人，让人得到好处，不是你得到好处，你要有闪光的一面，用阳光微笑的心给别人，而不能给别人愁眉苦脸，而各种佛给人是阳光的微笑，他表现的状态是让你学他的状态，不是让你看到欲望，胆这个字反过来明白，正着也明白，知道阴阳平衡，还要平静，还要反过来平静，才能平静，遇到阴性心还平静，这个字表达了多种含义。为什么说古人文化已经超出了我们的想象，所以我们必须重新，研究这里蕴含着怎样的智慧和光芒。