用千峰竞秀、万壑争险来形容；
用横贯四省、雄奇伟岸来描述。
一块明代嘉靖年间的古碑矗立在碑滩村口，昭告着世人它背后的雄关险道。
这是太行，再准确一点，这是太行孔道中的虹梯关古道，具体是何时修建的古道已找不到确切记载，古道依附于太行，自古就是晋豫两省间的兵家必争之地。绝壁悬崖上有个古村落叫虹霓村，现存五代时期石塔一座，古塔为海惠院住持明惠大师墓塔，塔身雕刻伎乐天与力士，可惜的是石刻装饰屡屡被盗。复杂的地质、峻峭的岩体、蔚为壮观的山形地貌形成奇峰怪石，攀登这条古道的高峰，一座石窟寺与塔林的遗存，便是古道峰回路转、繁华一时最真实的时光见证。
漫步驻足在古道上，眼望太行的伟岸，悠悠五百年过去，虹梯关这条晋豫古道至今原貌犹存，又何止五百年呢？太行古道本是历史大戏上演的舞台，从陈卿起义，到李登平乱、夏言建碑；从晋豫粮贸商旅交通，到三十里深山客栈相望与石墙累累，数百年古风古韵的背后，历史中山贼草寇、官民对抗、绝地官兵……历历场景如在眼前。
这关口，这个叫虹梯关的关口确实默默无闻的沉睡了上百年，有记载虹梯关先有古道，后设关卡，“虹梯”二字由古道上盘盘转转陡峭的“之”字形人工石梯而得名，从山底仰望，山道如虹，石梯蜿蜒而上，如接虹霓。虽说古道真实年龄已无从考证，但虹梯关关口的建立应该源于山西历史上最大的一次农民起义，明嘉靖三年，山西人陈卿组建农民军揭竿而起，起义军活跃在太行山一带，直到嘉靖七年起义才被官军镇压。奉旨负责善后处理的朝廷钦差夏言，呈请在青羊山设县治，明世宗取“平顺百世之泽”之意赐名平顺，同时设虹梯、玉峡二关驻军把守。自此，直到民国二十年，虹梯关一直有驻军把守，钦差大臣夏言在完成使命后写下《虹梯关铭》，就是碑滩村现存的这块大碑，铭文中有对虹梯关古道的生动描写：“石崖攀天，亘如长虹，横绝天阶……”。
仔细看！平滑的石板上还有古人凿下的齿纹，这是人行或者牲畜途径此段陡峭路段用于防滑所做，由此足以看出先人对这条商旅通道的重视程度。然而历史的更替与时代的发展，古道与虹梯关历经喧嚣后终于沉寂了下来，世人眼中这是落后的代表与受冷落的对象，尤其到了近代，由于当地出行不便经济落后，村民慢慢迁居他乡，地区人口数量急剧减少。在一些世俗的眼光看来，这里没有霓虹点缀和楼宇林立，但正是因为这种冷落，太行虹梯的美景才会这么完好的保留着。
风景与人文的完美结合，才是太行最为出众的砝码，金灯寺石窟就在这条古道的山顶上。如今虽山高路远略显偏僻，但金灯寺呈现的民间石窟特质，说明的是古时古寺的香火旺盛与信众云集，更为重要的，金灯寺可以作为石窟造像尾声的巅峰之作。
其中最大的一窟叫水陆殿，这是整个金灯寺最为精彩的一窟，殿内石顶上方雕刻方形藻池，下面清澈的泉水常年从石壁缝隙中涌出，池中凿有田字形状的石堤桥可以行走。正壁前方三尊佛像结跏趺座于佛台中央的莲花宝座上，背面及左右另有佛龛9个，内雕十八罗汉，造型各异，形神兼备。
再来看石壁，左、右、后三壁上雕有几十幅浮雕壁画，石佛神采各异，神态慈祥，年代虽不早，又是民间手法，但这细致用心雕凿的石窟群，规模宏大雕刻精美，可以算是国内石窟造像尾声巅峰之作的代表之一了。
门口停车场有塔林，最高的一座千佛塔据说是金灯寺的开创者芋禅师的坐化塔，古塔呈六边形由青石建造，门楣上有模糊的刻字，隐约可辨“坐莲从西至，拽虎自东来”，十字背后折射的是芋禅师云游四方，曾拽虎携钵沿途募化的生平。
置身于山势如画古韵如昔的太行中，来时的方向已辨不清，一座座野塔均为红尘出家人的归隐长眠地，他们都找到了归处，而俗世中我，踏过青山人未老，烟火红尘品流年。
看太行经世的容颜，一步一念，浮躁尘世外，真实的时光印记与净心之缘。
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