正定隆兴寺始建于隋开皇六年（公元586年），1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。其主殿摩尼殿建于北宋皇祜四年（公元1052年）。
本篇先从三个方面介绍隆兴寺
一、隆兴寺摩尼殿的构造特点
二、隆兴寺摩尼殿的斗栱
三、隆兴寺摩尼殿的壁画
摩尼殿的构造特点
摩尼殿为重檐歇山顶，按宋代《营造法式》的分类其平面为金厢斗底槽（建筑内部柱网形成的空间称为“槽）周匝副阶布局。在东南西北四面各有凸出的单檐歇山顶抱厦一座，由此建筑平面又形成“十字形”布局，并以南侧歇山顶抱厦的山墙朝向正面。
重檐歇山顶
殿堂面阔和进深均为七间，但面阔进深两个方向上的次间比梢间略窄，使摩尼殿呈现出高低错落有致、东西狭长而不呆板的布局特点，这一独特建筑也成为海内孤例。
金厢斗底槽
周匝副阶布局殿堂；面阔和进深均为七间
摩尼殿的斗栱
摩尼殿在建筑中使用了总高接近柱高一半的斗拱（宋代称“铺作”），分布疏朗、雄奇宏大。除了正常的铺作形式外，在抱厦的柱头铺作（立柱顶端的斗拱）以及整体建筑的补间铺作（两个立柱之间的斗拱）上分别增加了两组四十五度角的斜拱（又称“如意拱”），使斗拱样式非常华丽。
摩尼殿的壁画
佛教壁画是我国壁画艺术的一个重要类型，主要绘于佛教寺院的墙壁之上，内容均以佛教故事为题材，是佛教经变形式的一种。这种绘画形式是随着佛教的传入和流传而逐渐发展起来的。东汉明帝时(一般认为佛教在此时期传人我国)绘制宫殿寺观壁画之风尤盛，明帝刘庄“雅好图画，别立画官”，派使赴西域求来佛法后，在白马責绘制了《千乘万騎群象绕塔图》，这可能是中国佛教寺院壁画肇始；隋唐时期，佛教壁画得到进一步发展，题材变更加丰富，不但场景宏大，而且色彩艳丽，敦煌莫高窟中的西方土变、东方药师变、维摩诘经变等便是这一时期的典型代表；宋、辽、金时期，文人水墨画盛行，壁画绘制逐渐变成了民间画师的行业，此时的壁画在继承唐代壁画的传统基础上，开始出现以现实社会的世俗景象来描绘佛教传说做法，对壁画内容和形式做了很大的扩展，使壁画这一形式更具生活气息。此时期壁画山西保存较多，如高平开化寺壁画、应县佛宫寺壁画、朔州祟福寺壁画、繁峙岩山寺壁画等;明清时期，壁画绘制显得更为规范化和世俗化，同时具有不同教派互相融合的特点，内容更加写实，生活气息浓厚，如河北怀安昭化寺壁画、河北石家庄卢寺壁画、河北正定隆兴寺壁画等均为明代壁画的佳品。
隆兴寺壁画位于摩尼殿内，分绘于大殿檐墙内壁、四抱厦内壁内槽扇面墙内外壁及内槽北壁。原有壁画528平方米，由于墙体坍塌和墙皮酥碱、空鼓、脱落等原因，现存约387平方米，均为整壁绘制气势磅礴、场面恢弘，虽无确切绘制年代记载，但据其绘画风格及有关题记分析，大部分壁画应绘制于明代。
其整体布局采用了元明时期常用的“分幅兼通景”式。
内容按清乾隆十三年《隆兴寺志》记载“四门墙(即四抱厦)彩画二十四尊天；四面墙(即檐墙)彩画释氏源流；东面墙(即内槽东扇面墙外壁)彩画西方胜景；西面墙(即内槽西扇面墙外壁)彩画四十八愿”。从现状看，除西面墙所绘主题“东方三圣”(应是表现东方净琉璃世界)与《隆兴寺志》记载不符外，其余皆如所记。另内槽扇面墙东、西内壁分绘十二圆觉菩萨、八大菩萨像为清代补绘，应晚于《隆兴寺志》成书时间，故《寺志》未载。
释氏源流图——九层铁鼓
释氏源流图——太子睹农
释氏源流图——宫廷纳妃
释氏源流图——隔城撩胜
释氏源流图——五欲娱乐（局部）
释氏源流图——梵王得梦
释氏源流图——出游四门
释氏源流图——得遇沙门
释氏源流图——夜半出城
释氏源流图——劝请回宫（局部）
释氏源流图——母口金冠（局部）
释氏源流图——送回金冠（局部）
释氏源流图——金刀落发
释氏源流图——禀（车）匿还宫
释氏源流图——远饷梁资（局部）
释氏源流图——六年苦行（局部）
释氏源流图——禅河沐浴
释氏源流图——天人鲜花
释氏源流图——请菩提场
释氏源流图——魔众移瓶
释氏源流图——成等正觉
释氏源流图——龙王赞叹
释氏源流图——诸天赞贺
释氏源流图——华严大法
释氏源流图——龙宫人定
释氏源流图——四王鲜钵
释氏源流图——林间宴坐
释氏源流图——叶（弃）除祭器
释氏源流图——他人求度
释氏源流图——降伏火龙
释氏源流图——佛旨（指）移石
释氏源流图——降服毒龙
释氏源流图——宫主礼佛
释氏源流图——临终遗教（局部）
释氏源流图——佛从棺起（局部）
东抱厦南壁——鬼子母天（局部）
东抱厦南壁——大悲尊天（局部）
西抱厦南壁——辩才尊天
西抱厦南壁——功德尊天
西方胜景图——世俗诸苦（局部）
西方胜景图——讲经说法
西方胜景图——诸佛说法
西方胜景图——众菩萨像
西方胜景图——跪拜弟子
西方胜景图——共命鸟、迦陵频迦
西方胜景图——渡船讲法
西方胜景图——十二乐妓
西方胜景图——众弟子像
西方胜景图——菩萨像
西方胜景图——众罗汉像
西扇面墙外壁——东方净琉璃世界
东方净琉璃世界——十二神将
东方净琉璃世界——药师琉璃光佛
隆兴寺历经千年，经过历史上的三次大规模灭佛运动得幸保存下来，见证了唐宋至民国时期中国北方佛教文化的发展变化，被赞誉为“中国古代建筑博物馆”。
来源：河北省正定县文物保管所编著《正定隆兴寺壁画》（精）、王一飞编著《正定隆兴寺明代壁画艺术研究》
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