大概是5年前吧，我应邀出席了长宁民俗文化中心举办的香文化的一个小型研讨会，周笑梅主任的支持，都是好朋友，自然要互相帮衬，于是我就就带着说香炉的文章去参加会议。宋人王安石写过《梅花》诗：“遥知不是雪，为有暗香来。”我是很喜欢这首诗的，“为有暗香来”，中国传统文化就是“暗香”慢慢地散发它的香味。
五年过去了，当年邀请我的吴清兄事业有了长足发展，为中国的香道传承做出了贡献，上海工艺美术协会下属成立了“香文化”专业委员会，而且得到了上海市工艺品珠宝首饰进出口公司总经理王慧芳女士的大力支持，一件事业有很多人支持，我感到高兴，并坚定不移地支持他。
五年之前，我就看好吴清，他肯读书，为人也诚恳，推动上海香文化事业发展，成为长宁区香文化非物质文化遗产的传人，而且还办起了虹桥香事馆，都是上海开风气之先的，我高兴，长江后浪推前浪，上海民俗文化事业才会不断发展。这次办“香文化”专业委员会，请来了外地不少客户与研究专家，我对这些学术新锐力量也是抱有很大的期待，所以我祝贺吴清兄，他的能力是我望尘莫及的，那天我开玩笑地说，吴清啊，你是“静若处子，动如脱兔”，大家都乐了，
说句实话，如今，随着中国各地经济力的提升，人们也很注重生活的品质，近年来已有越来越多的人喜欢品香、用香，并对香的品质有了更高的要求；同时也有更多爱香、懂香的人开始致力于对传统香文化的继承与弘扬。这是一件大好事，我们应该努力，推动中国香文化焕发生机，在这个伟大的时代中，展露出美妙夺人的千年神韵。
从年纪上说，吴清比我小很多，但吴清也是很老辣的，所以我还是很喜欢他的用功努力，记得那一年我到他的府上，聊得很开心，我理解香文化的实质，就是美。人世间美好的事业都应该支持。香文化超越世俗的情趣，放弃世俗的捆绑，与大道同同行，与天地为一，摆脱一切精神的捆绑，进入自由自在、无拘无束、任性逍遥的境界。我是很喜欢的。
记得去年我96岁高龄的母亲辞世，我悲痛之中，就是用焚香，祝福我的母亲在离别尘世间，到天国去享受美好。我相信，中国的古人，实际上将香草代表超越凡俗的象征，与浑浊、沾污的世人不同，它代表了一种超脱的境界。用香的方法改变自身的浑浊，其象征意义更大于实际的意义。香草代表看一种豁达和超脱。《离骚》中瑰丽的想象，是对无力改变污浊现实的一种反抗，是对自身精神的一种慰藉。
清代有个叫叶梦珠的上海先贤，他写过《阅世编》的书，其卷九“宴会”条：“近来吴中开卓，以水果高架徒设而不用，若在戏酌……上陈小铜香炉，旁列香盒著瓶，值筵者时添香火，四座皆然，熏香四达。”叶老先生对熏香是很有感触的，他认为，华丽的筵席适合焚烧有百花气味的熏香，明代《晦斋香谱》中有一首“东阁藏春香”宜华筵，焚之有百花气味：“沉速香二两，檀香五钱，乳香、丁香、甘松各一钱，玄参一两，麝香一分，右为末，炼蜜和剂作饼子，用青柏香末为衣，焚之。”说明自古以来，我们的老祖宗都很重视焚香，明代《晦斋香谱》序言：“琴台书几最宜柏子沈檀，酒宴花亭不禁龙涎栈乳”。龙涎香以蔷薇水、素馨花与“沉檀龙麝”等香料调配，香气馥郁霸气，散发力与留香持久。从历史上来看，降真香从来就不是一种普及的民俗，自宋代以来，古人闲暇生活中，品香、喝茶、挂画、插花，成为最有品味的时尚，在品香之余，留下了丰富的诗词歌赋，以及香文化著作。那个今天看来是江西人的黄庭坚，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，黄庭坚自称有“香痴”，不能一日无香：天资喜文事，如我有香癖。另外黄庭坚留下了很多著名的香方，比如大名鼎鼎的黄太史四香：意合香，意可香，深静香，小宗香。
外行看热闹，内行看门道。所以，我与吴清兄说，香文化的普及，千万不能走高冷的路子，你“高冷”了，仪式再漂亮，没有千百万群众的唱和，等于白搭，最终还是要大家都能接受才能成功。历史上过度求雅的事物，都会走向死胡同，香文化的普及，还是要在民间经受考验。今天。我特别感念那么多年轻朋友喜欢香文化，这是这个事业走向成功的坚实基础。
祝吴清的香道文化事业不断走向成功！“为有暗香来”，中国传统文化就是“暗香”，千万不能忽视。这篇小文，算是老夫对于香文化的粗浅看法，就教于吴清及各位年轻朋友。
2021年11月16日于沪上五角场
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