清 青玉嵌宝石卧兔 故宫博物院藏
这次，受上海档案馆编研部门的约请，在虎年与兔年交集之际，做一组“兔年说兔话年俗”的帖子，我没有想到档案馆编研部新媒体一群生气勃勃的年轻人，他们确有一股“动若脱兔”的活力，专业且敬业，常常熬到半夜，把兔文化的史料梳理得那么细致而有条理。这种精神首先值得我这个老人学习。
中国人十二生肖，也是中国人独特的文化符号。兔子与人的生活息息相关，几千年前就深度融入了中国人的日常生活中，并被艺术化地表现出来。步入兔年，小民百姓总祈求“瑞兔呈祥”，祈求瑞兔对人间好一点，让普罗大众的生计能够无灾无妄，国泰民安，风调雨顺。
翻开廿四史，从古至今，兔子被认为是一种能给人们带来吉祥的瑞兽。在历代的“祥瑞志”中，兔子都被列为重要的祥瑞之物。《瑞应图》称“赤兔上瑞，白兔中瑞”，又称“赤兔者瑞兽，王者盛德则至”。在宋代，帝王常以白兔来嘉奖有功的老年人，也有祝其健康长寿之意，这是被记载在《宋史·符瑞志》上的，事实上，一部《古今图书集成》，以白兔为祥瑞和以献白兔为贵的记载，史不绝书。
晋张华《博物志》记载道：“兔望月而孕，自吐其子”，“兔子吐子”的记载还可以上溯到东汉，王充《论衡》有“兔舐雄毫而孕，及其生子，从口中出。”雌兔子舔雄兔子的毛就会怀孕；而从口中产出幼仔，是不是真的这样，未曾见识，兔子繁殖力惊人也是事实，也隐喻着父母对孩子生命的孕育，满怀着深情。
在中国人的生活中，一个人从他呱呱坠地起，就和“兔”有了关连。不但是卯年出生的孩子属兔，即使不肖兔的孩子，也往往要戴兔帽、穿兔儿鞋，元宵节，抑或中秋节，家长牵着孩子的小手，孩子稚嫩的小手牵着“兔子灯”游走大街小巷的情形，也很感动人。儿时所听各种民间故事，长辈对孩子的爱怜，常常会把小兔子的形象缝制在孩童的衣服上，各地的兔儿帽、兔儿鞋、兔儿枕，不胜枚举，都是驱邪辟恶的表现。
兔子与中国传统节日的关联极为密切，文学和绘画作品中，历代大师笔下的兔形象，可谓汗牛充栋，兔毛可以制作兔毫笔，以帮助人们的汉字书写，实际功用很强，我在此就不赘言了。
1915年民国邮局发行的兔年明信片
今天是上海人说的小年夜，辞旧迎新之际，我想表达的还是对瑞兔呈祥的畅想与展望。如今网络上充斥着癸卯年为黑兔年的说法，并且联系了闰年闰月的情况，说这一年会如何如何，说法有点恐怖，味道有点散发着陈腐气，很是蛊惑人心。对此怎么看呢？
还是先说一个甲子前的癸卯年——1963年，也是所谓“黑兔年”，那年我是亲历的，依稀记得那一年逐渐走出1960-1962三年自然灾害的阴影，国际环境，除了中苏两党论战，也未见什么灾异发生，比之此前的三年灾害，人民的生活在好转，国民经济也是一直在恢复，“黑兔年”倒也未见有什么“黑天鹅事件”发生。
尽管当今有什么“未来学”“预测学”，实际上我们无法知道明天会发生什么，也就是说，要讲不确定性，每个年份都是存在的。2023年是癸卯年，又闰二月，本身是历法排序所致，犯不着拿那些阴阳五行来说事。拜托，千万别信算命先生和街头预言家的瞎叨叨，他们话语的背后都有他们的利益算计。
就说这个癸卯年“双春闰二月”的现象，全年共有384天，这是从天干地支与二十四节气同步而产生的时序现象。你说“双春闰二月”不好，但也有一句老话说，“一年两个春，黄土变成金。”说什么“黑兔年”不吉，说什么“春夏雨雹多，秋来缺雨水”，但老话也有一句，癸卯年“燕赵好桑麻，吴地禾稻美”。你说该信谁？！
当然，要说不确定性，无论哪一年，都有可能发生。我们扛过了大疫三年的艰辛，面对明天的不确定性，我们也要有足够的思想和物质准备。日子还得一天一天过，一岁一枯荣，在时间洪流、公共意向和运动人群的裹挟中，还是要有自己的独立思考为好，无论坎坷来自何方，都需要“踏平坎坷成大道”的胆魄和力量。
在喜庆的红灯笼下，在一片吉祥的氛围中，再有两天，我们就将告别令人难忘的虎年，步入生机勃勃的兔年，喜迎瑞兔呈祥，愿吉祥如意的瑞兔守护千家万户，玉兔呈祥，前“兔”似锦，大展宏“兔”！
2023年1月20日于沪上“凝风轩”
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