陈望道——最早《共产党宣言》的翻译者，建国后出任复旦大学校长
又到己亥年的端午节，忽然想到了复旦大学老校长陈望道先生“蘸着墨汁吃粽子”的旧事——
那是1920年代初的一个端午节，陈望道在老家浙江义乌老宅柴房里，着手翻译《共产党宣言》时，为抓紧时间，陈望道先生一日三餐都是老母亲给他递送。端午节，他老母亲按照家乡习俗特意裹了糯米粽子并加一碟红糖端进来，要他趁热吃。隔了一会儿，母亲在外面问：“红糖够不够？”他随口回答：“够甜的了。”后来，母亲收拾碗筷时，竟看到儿子满嘴都是墨汁，碟中的红糖却一点没动。原来他翻译入迷，竟蘸着墨汁吃完了粽子。母子俩不禁相对大笑。这是一则名人逸闻，故事确实很感人。
吃白米粽子，自然是要蘸着糖或者别的什么佐料，陈望道先生蘸着墨汁吃粽子，自然是反映了他工作时的专注与投入，已经顾不上所吃食物的味道了，他的工作已经到了一个食不甘味的忘我境界。
这个故事也折射出江南人端午节吃粽子的文化习俗。五月端午粽飘香，全国各地都有这种文化习俗，在上海乃至江浙一带，除了为了纪念屈原、吴地先圣伍子胥之外，还有着更深的文化内涵。例如，在苏州，读书人心目中的粽子，其象征意义远不止祭奠先贤这么简单。江南人送孩子上学，“进学”贺礼中必备的礼品必定是粽子和糕，为的是讨一个“高中”的口彩。晚清的才子包天笑（1876－1973）是江苏吴县（今苏州）人，19岁时中秀才，1901年，包天笑创办《苏州白话报》，32开线装本，先是每7天出一期，后改为每10天出一期，内容以政论、新闻为主。文字深入浅出，简明扼要，深受欢迎，包天笑在《钏影楼回忆录》中写道，在他赶考的行囊中，必有“一盘定胜糕和一盘粽子，谐音是‘高中’，那都是科举时代的吉语，而且这一盘粽子很特别，里面有一只粽子，裹得四方形的，名为‘印粽’；有两只粽子，裹成笔管形的，名为‘笔粽’，谐音是‘必中’，苏州的糕饼店，他们早有此种技巧咧。”
陈望道先生“蘸着墨汁吃粽子”的故事，更是传统端午节的一段现代佳话。据现代学者、诗人闻一多先生考证，端午节当是一个“龙的节日”。亲水的吴越先民，为避伤害，为求庇佑，便尊龙为祖先。一面断发文身以示“像龙子”，一面大张旗鼓赛龙舟以行“图腾祭”。而缘于纪念爱国诗人屈原一说则更是深入人心。而江南吴地，相传春秋时期吴国名将伍子胥被吴王夫差杀死后，抛尸江中，化作水仙显灵。伍子胥忌日正是五月初五。“子胥死，水仙生”，“祭伍子，迎水仙”，因此，江南苏州人过端午节另有一层地方意义——“纪念伍子”。此传统比纪念屈原还早200多年。而明末松江华亭（今上海市松江区）人陈子龙（1608-1647年）不仅是明末著名的抗清烈士与英雄，也是明末重要作家，他有描绘苏南端午节盛况诗一首：“吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。”陈子龙为我们描绘了江南端阳习俗的一幅风俗画。
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲艾草、薰苍术、白芷、喝雄黄酒等。本期图典与大家分享一组民国时期端午节老照片。并祝各位朋友己亥端午节平安、健康、快乐！
民国时端午节人们包粽子的热闹场景 店里卖的始终不如家里的味道
端午节这一天，家家户户都要在自己门前悬挂艾草用来辟邪
艾草在端午节并不仅仅是一种辟邪之物，人们还来驱除晦气
端午节也被称为女儿节
端午节人们包粽子的热闹场景
民国时端午节 小贩卖粽子情形
1930年代 一位男子端午节给孩子吃粽子
1940年代 端午节人们包粽子的情景
民国时端午节吃粽子
1930年代端午节卖粽子的小贩
2019年6月5日于沪上五角场凝风轩
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