先验逻辑理念环节的逻辑图对比

一、目录形式对比：邓晓芒的目录与慧田哲学作者给出的目录

第二部分 先验逻辑

导言 先验逻辑理念——邓晓芒的目录

[先验逻辑导言]先验逻辑的理念——慧田哲学作者使用的目录

Ｉ．一般的逻辑

Ⅱ．先验逻辑

Ⅲ.普遍逻辑划分为分析论与辩证论

Ⅳ.先验逻辑划分为先验分析论和先验辩证论

对比结果是：邓晓芒的目录结构更加符合康德的先验逻辑结构，它包含了两种形式：一是篇、卷、章、节的四分结构，二是分立与综合的三一体结构，这一目录结构与康德使用的菱形判断表、范畴表的结构一致。

慧田哲学作者使用的目录结构与康德的逻辑理念有差异，这一属性很可能导致他绘制的逻辑图偏离了康德先验逻辑的轨道。

二、逻辑图像的对比

下面是慧田哲学给出的先验逻辑导言的结构图，它体现出一分为四的形式。

用制图符号展示出来，它是这样的形式：

┌一般的逻辑

[先验逻辑导言]├先验逻辑

先验逻辑的理念┼普通逻辑划分为分析论与辩证论

└先验逻辑分为先验分析论和先验辩证论

这样的逻辑结构呈现出“一分为四”的特点，符合“四分法——四者同一律”的逻辑规则。

我们给出的逻辑结构图体现出语言逻辑和认识逻辑的一体关系。具体图像是这样的：

┌一般的逻辑——亚里士多德的语言逻辑

┌逻辑属性┤两种形式对立统一

│        └先验逻辑——康德的认识逻辑

先验逻辑导言┤两个层次两种形式

│        ┌普通逻辑划分为分析论与辩证论

└形式特点┤两种形式对立统一

└先验逻辑分为先验分析论和先验辩证论

 这样的逻辑结构呈现出“两个层次两种形式”的特点，符合“逻辑法——思维形式规律”的逻辑规则。

两种逻辑图的区别在于：慧田哲学作者给出的逻辑图停留在抽象的语言逻辑——形式逻辑层面上，里面只有单一形式的并列关系或层次关系结构，我们绘制的逻辑图上升到哲学逻辑——辩证逻辑高度，它将语言逻辑和认识逻辑二者有机结合为一体，以层次关系和并列关系两种形式出现，逻辑图内部包含两个层次两种形式的对立统一关系。

由此构成认识形式不同，思辨深度不同，给出的逻辑图像其内部结构也会不同。

知性停留在有限环节的认识视域，以认识视角不同、分析问题的侧重点不同这种四分法形式出现。

理性上升到无限环节的思辨视域，以认识结构具有的两个层次两种形式的对立统一关系出现。

这就是逻辑图的形式不同，表明其背后的逻辑理念和思辨深度不同。在上述两个逻辑结构图中，只有我们给出的语言逻辑和认识逻辑一体的逻辑结构图，才与康德的先验逻辑理念吻合，才真正把握了康德《纯粹理性批判》一书在西方逻辑思维发展史上的创新成果。