一、目录形式对比:邓晓芒的目录与慧田哲学作者给出的目录
第二部分
导言
[先验逻辑导言]先验逻辑的理念——慧田哲学作者使用的目录
I.一般的逻辑
Ⅱ.先验逻辑
Ⅲ.普遍逻辑划分为分析论与辩证论
Ⅳ.先验逻辑划分为先验分析论和先验辩证论
对比结果是:邓晓芒的目录结构更加符合康德的先验逻辑结构,它包含了两种形式:一是篇、卷、章、节的四分结构,二是分立与综合的三一体结构,这一目录结构与康德使用的菱形判断表、范畴表的结构一致。
慧田哲学作者使用的目录结构与康德的逻辑理念有差异,这一属性很可能导致他绘制的逻辑图偏离了康德先验逻辑的轨道。
二、逻辑图像的对比
下面是慧田哲学给出的先验逻辑导言的结构图,它体现出一分为四的形式。
用制图符号展示出来,它是这样的形式:
┌一般的逻辑
[先验逻辑导言]├先验逻辑
先验逻辑的理念┼普通逻辑划分为分析论与辩证论
└先验逻辑分为先验分析论和先验辩证论
这样的逻辑结构呈现出“一分为四”的特点,符合“四分法——四者同一律”的逻辑规则。
我们给出的逻辑结构图体现出语言逻辑和认识逻辑的一体关系。具体图像是这样的:
┌一般的逻辑——亚里士多德的语言逻辑
┌逻辑属性┤两种形式对立统一
│
先验逻辑导言┤两个层次两种形式
│
└形式特点┤两种形式对立统一
└先验逻辑分为先验分析论和先验辩证论
两种逻辑图的区别在于:慧田哲学作者给出的逻辑图停留在抽象的语言逻辑——形式逻辑层面上,里面只有单一形式的并列关系或层次关系结构,我们绘制的逻辑图上升到哲学逻辑——辩证逻辑高度,它将语言逻辑和认识逻辑二者有机结合为一体,以层次关系和并列关系两种形式出现,逻辑图内部包含两个层次两种形式的对立统一关系。
由此构成认识形式不同,思辨深度不同,给出的逻辑图像其内部结构也会不同。
知性停留在有限环节的认识视域,以认识视角不同、分析问题的侧重点不同这种四分法形式出现。
理性上升到无限环节的思辨视域,以认识结构具有的两个层次两种形式的对立统一关系出现。
这就是逻辑图的形式不同,表明其背后的逻辑理念和思辨深度不同。在上述两个逻辑结构图中,只有我们给出的语言逻辑和认识逻辑一体的逻辑结构图,才与康德的先验逻辑理念吻合,才真正把握了康德《纯粹理性批判》一书在西方逻辑思维发展史上的创新成果。
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