在学术理论著作中，“两面一体”的观点经常可见。然而，“两面一体”涉及的内容不是真实的运动，而是思维视角的变换。即是说，看问题的角度不同，得到的真理形式不同。这是局限在认识论视域中的思维方法，没有上升到逻辑学的视域。因为逻辑学视域研究的是“对象本质自身的运动”，这种运动与认识形态无关，它是纯粹客观性的，真实的运动。
一、两面一体属于认识视角的变化，正面看得到的结论是一分为二，门被打开了。反面看，打开的门被关闭了，因此体现出合二为一的特点。
我们将生命现象：细胞的分裂过程——辩证运动形态展示出来，表明一分为二属于客观对象的一种运动形态，从一个细胞分裂为两个细胞。它与认识视角的变化没有丝毫的关系。
二、逻辑环节讲述的一分为二与合二为一分别属于两种不同的运动过程，它与认识视角的变化没有丝毫的关系。以“合二为一”的运动形式为例，它在现实中的典型实例就是精子和卵子的结合，产生了质变，出现了受精卵， 开端，精子和卵子分别处在异性体内，中介：经过合房，精子进入女性体内，精子的运动结果是与卵子合二为一，成为一个受精卵，终端：受精卵是新生命体的源头形态。这种合二为一的运动形式同样属于真实的现象，它与认识视角的变化没有丝毫的关系。
三、将“两面一体”的观点与“两种形式的运动”进行对比，就可以清晰地把握逻辑思维与观点认识之间具有的本质区别。逻辑思维的全过程都与认识视角的转化无关，它是对客观现象的直接抽象，属于老子所说的“无为”形式。“两面一体”的观点则是“有为”的，属于具有抽象性和思辨性的观点理论。
在建国以后中国哲学发展史上，有关“一分为二”与“合二为一”的两派争论，最终被伟人的论点“我看合二为一恐怕是修正主义的”这种主观独断论的判断结果作为终结。这就是意识形态制约科学理论在现实中的表现。从而也表明，我国哲学家的观点理论与认识结构、逻辑结构二者没有结合为一体，属于片面性的认识。依据河图展示的真理模型，它应该体现出知性和理性两个层次二律背反的矛盾形态，任何一种独断论的观点都是与真理的模型背道而驰的。
徐通锵在《语言论》一书中解说了古代哲人提出的“援物比类”这一逻辑推理方法。内容如下：
“援物比类”，“类”当然存在，而且是被比喻例证的对象，处于中心的位置。所以说，“援物比类”的“类”实际上就是说话的主题或话题，是陈述的对象，“援物”的“物”相当于其他层次中所说的“象”，是用来衬托、说明这个“类”的，只不过汉语没有形态变化，没有诸如一致关系之类的规则的制约，因而“象”与“类”之间的联系很松散，可以由说话人比较自由地比喻例证。汉语的句法结构应该是这种“类”和“象”的关系的反映。鉴于此，我们放弃了由一致关系控制的、以谓语动词为中心的“主语－谓语”的结构框架，而主张用“话题－说明”的框架来分析汉语的句法结构。P421
批注：应该看到，“援物比类”属于逻辑推论的类比方法。就像我们这里给出的三种运动实例一样，它是对现实中存在的三种运动形态进行的举例说明。接下去，人们就可以将上述三种运动形态移植到宇宙空间或观点理论中。宇宙空间属于量的扩展，它将卫星、行星、恒星之间的运动形态囊括在其中。观点理论属于质变，它揭示出认识能力不同，得到的真理形式不同，相互之间同样呈现出辩证运动的真理结构。
一分为二表明：存在是一，认识是二，本质是一，形式是二。（这是认识环节的思维规则）
合二为一表明：形式对立，本质同一；属性对立，形式同一。（这是逻辑环节的思维规则）
所谓形式对立，内涵是两种相反的观点，即全都符合客观现象的真理，由于视角不同，思辨能力不同，导致出现二律背反的虚幻矛盾，本质同一表明，由于相互对立的观点都是从客观现象中抽取出来的，因此都体现出思维和存在的同一性，即都是真理的组成部分。把握两种相互对立的真理形式，科学的方法是哲学逻辑，具体说来，按照认识能力不同，将它们分别定位在认识论的模板上，通过层次结构将两种观点之间的对立性消除，使它们各自出现在认识结构中的不同位置上。这就是康德强调的图型法、正位法的真实内涵。
政治理论总想通过权力手段赞成一种观点，否定另一种观点，这是头脑中缺乏真理结构和模型导致的结果。理性环节的真理是按照河图中心5的形态排列起来的，它不是独断论、怀疑论、相对论、不可知论的形态，而是系统形式的真理模式，以内外两个层次，一分为四的形式出现。
如果我们将两面一体，一分为二、合二为一的动画演示逻辑图与河图结构对应起来，它就是处在河图3和4的位置上，没有攀升到河图5的高度。
┌开门形态：一分为二
┌两面一体┤认识视角不同：存在是一，认识是二
│观点理论└关门形态：合二为一
结构┤ ┌自身运动：一分为二：细胞的分裂过程和结果
└逻辑方法┤运动形态不同，真理形式不同
└关系形态：合二为一：精子和卵子的结合过程
从这个逻辑图中人们看到，一分为二与合二为一，两种方法都是具有现实性的真理，因此不能只强调其中一种形式而否定另一种形式是真理。这就是哲学理论中的逻辑学讲述的真理论。
缺少的两个环节是理性层次的方法、逻辑和规律、规则。逻辑图为：
┌辩证认识方法：一分为二
┌方法结构┤康德的菱形结构法
│ └逻辑思维方法：合二为一（分析——综合）
│ ┌知性理性两个层次二律背反
结构┼思维规则┤两分法——同一律的真理格式
│ └静态动态两种形式对立统一
└极限规则：两个层次两种形式三个环节对立统一
由于中国学者的研究视野全都局限在认识论层面，头脑中没有哲学逻辑讲述的真理格式和模型，所以，总是将真理与权势关联在一起，没有形成类似河图那样的真理模型。这是思辨能力低下导致的结果。观点理论总是与政治权势相结合，这种社会现象的实质就是研究学术理论一定要与个人的物质利益、薪金等级、社会地位直接挂钩。它的唯一的缺陷是：没有实现观点理论与河图模型相吻合，不能踏上追求真理的结构和模型这一逻辑学视域探讨思维规则、真理格式的高度。这种社会现象就是导致派别争斗的重要原因之一。它制约了学者们的研究能力，使他们全都不能从经验理论提升到科学理论的高度。
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