学习行书应该从他入手

学习行书当从谁入手？

书圣王羲之

为何要从王羲之入手？因为王羲之被历代奉为书圣，奉为学习典范和楷模。

1. 历代帝王推崇王羲之

唐太宗、宋仁宗、宋高宗、康熙、乾隆等历代帝王对王羲之书法的推崇，决定了东晋以后的中国书法史的发展，形成了以王羲之为正宗的主流状态。唐太宗不但是政治家、军事家，也是大书法家。他书写的《晋祠铭》《温泉铭》都是重要的行书法帖。

晋祠铭

唐太宗说:“详察占今，精研篆素，尽善尽美，其唯王逸少乎!……玩之不觉为倦，览之莫识其端，心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足一论哉！”唐太宗只推重王羲之一人，历代帝王亦如此。上有所好，下必效焉。

2.历代书法专家理论家奉王羲之为楷模

唐以前精通书法的梁武帝萧衍评之曰:“历代宝之，永以为训。”儿代赵孟頫认为王右军:“占今以为师法”王铎说:“吾书独宗羲献，书不入晋，终入野道。”清代周星莲说王羲之于书法:“千古字学之圣。”近代书画大家沈曾植说:“行草入手从晋帖，立此以为定则，而后可以上窥秦汉，下周近世。”

温泉铭

3.历代行草大家皆出自王羲之

王献之:始学父书。(南朝宋·虞和《论书表》）

欧阳询:初效王羲之。（《新唐书》·《欧阳询传》）

虞世南:得右军之美韵，失其俊迈。失其俊迈。（五代·李煜《书述》）

褚遂良:临写右军，亦为高足，得羲之法最多。(李嗣真《书后品》)

李邕:其源实出王羲之。(《宣和书谱》)

颜真卿:得右军之筋，而失于粗鲁。(五代·李焊《书述》

杨凝式:下笔便到乌丝栏。(黄庭坚《跋杨凝式书》)

苏轼:东坡道人少日学《兰亭》。(《宣和书谱》)

米芾:大抵书效王羲之。(《宣和书谱》)

赵孟颊:行书诣《圣教序》而入其室。(虞集《论书》)

董其昌:又见右军《官奴帖》于金陵，方悟从前妄自标许，自此渐有小得。(董其昌《画禅室随笔》)