一天爱二十四个小时就象一个人一天吃二十四个小时一样。爱就是食物。你不应该走极端,否则食物也能变成毒药。事情就是这样走向反面的。食物可以滋养,但是吃得太多,食物也会变成毒药,致人于死地。滋养品变成了毒药和凶手。爱是一种滋养品;做得过分了、过头了,它就会杀人。只剩下恨。任何事情做得过头,你都会发现它的反面。
过分追求金钱,到头来你会发现你只是一个乞丐,什么都没有。你已经错过了整个生命以及它的目的。你已经错过了生命所能给你的一切丰富,因为你过于追求财富了。追求幸福而走向极端,你就会变成世界上最不幸的人。要成为一个幸福的人,不必过分地追求幸福。有时候一个人应该忘记它;有时候一个人甚至要享受不幸。要想幸福,我说有时候一个人也必须享受不幸。那也是生命的一部分──也是美丽的。平衡就是这样维持的。如果你一天笑二十四个小时的话,你的笑就会变成神经病。它不再是笑了──你只会发疯。为了保持笑的活力和健全,眼泪也是需要的。你不可能一天笑二十四个小时。
观察孩子,因为他们是纯净的人,他们彻底地、清晰地反映事物;他们就象镜子一样。在一些村庄里面,如果一个孩子笑得太厉害了,母亲就会说:"别笑得太狠了,要不然你会哭的。"这句话里有一些智慧。如果一个孩子笑得太过分了,他肯定要哭。你可以看见──他在笑,他在笑,他在笑……然后突然,他开始哭了。笑走到极端就变成哭。
你不可能一天二十四个小时都是快乐的;不快乐是一种放松。你也不可能一天二十四个小时都是不快乐的;快乐是一种放松。这就是走绳索──而人是愚蠢的,因为人太逻辑了。
你活在世界上就象一个grihastha ──就象一个家长。你一天二十四个小时都活在世界上;在二十四个小时中,你连一个小时也没有离开过它──静心,祈祷,与世隔绝,单独一个人,只是享受自己,不去管世界和世俗的事情──没有。然后有一天,你终于受够了。必然如此,这是肯定要发生的:如果你一天二十四个小时都是一个家长的话,总有一天你会厌倦你所走到的极端。然后你就抛弃一切,跑到喜马拉雅山去了。
我曾经注意过:那些跑到喜马拉雅山去的人都是完美的家长。完美的,我说的是。他们做得过头了,他们做得过分了。而当你做得过分的时候,必然会产生另一个极端。它在报复。一个太投入世俗的人,只是积累财富、金钱、银行存款,会突然感到挫折。他笑得太多了,现在流眼泪了。他开始逃跑。他开始抛弃,他变成一个出家人,跑到喜马拉雅山上,住进山洞里。这个人到底怎么了?──你认为那是一种革命吗?不是的。那只是一个自然的现象。只是一个自然的现象──他过去太投入世俗了,现在他必须走到反面。现在他将试着一天做二十四个小时的出家人──现在他又在做同样的蠢事了。终有一天他会重新回到市场。他曾经试着一天做二十四个小时的家长──他做不到;现在他又在做同样的蠢事,他试图一天做二十四个小时的出家人。
生命是一个韵律。你吸气,你也呼气。你不可能一直吸气、吸气再吸气──你会死的。你不可能一直呼气、呼气再呼气──你也会死的。你必须呼吸,你必须保持一个平衡。吸气的数量必须和呼气的数量相等──这样你才是健康的。入世的生活是吸气,出世的生活是呼气。它们两者必须在一起。
人们到我这里来问我:"你点化的是什么类型的出家人呢?我们从来没有听说过这种类型的出家人。这是什么类型的出家呢?人都住在家里,做他们的生意,上他们的班,在工厂里工作,他们有妻子和儿女。这是什么类型的出家呢?我们从来没有听说过。"是的,你们是从来没有听说过。但这是唯一正确的出家,这是唯一平衡的出家。这是唯一具备呼吸和谐的出家。
只有在呼吸完全平衡的时候,才最有可能达到喜乐的顶峰。你没有过分倾向于任何一边──突然,你超越了两者。
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不要把弓拉得太满。如果你在笑,那么微笑要比大笑好,因为微笑从来不会带来眼泪,只有大笑才会带来眼泪。或者如果你笑,你要保持平衡。不要走极端。留在平地上,否则你迟早要被扔到另一个极端去,然后你就会受苦。当你快乐的时候,要保持控制;不要太快乐了。没有必要。在快乐中微笑,不要大笑。对它保持沉静,那么快乐就可以停留很久。如果你知道它的诀窍,它就可以永远停留。
微笑可以永远停留──大笑不可以。所以,你能够找到一个微笑的佛,但是你找不到一个大笑的佛。他知道怎么保持平衡的艺术。爱,被爱滋养,用爱滋养别人,感受狂喜,但是不要发疯。否则你迟早会结束一切。迟早每一样东西都会变成恨。爱人很容易就能变成敌人;事实上,除非你一开始把他作为朋友,否则你怎么可能把他作为敌人呢?友谊越深,敌意越深,如果他后来变成了敌人的话。没有首先创造友谊,你是不可能创造敌人的。友谊似乎是先决条件。
如果你进入得太深,如果你走得太近,你就会造成敌意。永远不要走得太近。永远保持一点距离。卡利尔·纪伯伦在他那本精彩的书《先知》里说:爱人应该象一座神庙的两根柱子──支撑同一个屋顶,但彼此不要太靠近。象两根柱子一样……如果他们靠得太近了,整座神庙就会倒塌;如果他们离得太远了,那么整座神庙也会倒塌。他们不能靠得太近;他们也不能离得太远。他们应该象一座神庙的两根柱子,支撑同一个屋顶。
这就是艺术、诀窍。如果你希望你的爱情是永恒的,那么就不要靠得太近,因为如果你们太靠近了,就会出现远离的需要。如果你们太靠近了,那么你们就侵犯了彼此的自由──每个人都需要一个自己的空间。当爱和你的空间共存的时候,它是美丽的;如果它开始侵犯你的空间,它就变得有毒了。而爱人的行为总是又蠢又傻。当他们恋爱的时候,他们什么也听不进;他们试图走得很近,然后他们毁灭了自己的爱情。如果他们稍微聪明一点,他们就不会走得太近,这样他们就会永远保持亲密。
萧伯纳在什么地方说过,等到一个人在爱情上变得聪明的时候,他的生命已经结束了。很老的人在爱情上变得聪明了,但是到了那个时候,爱的可能性已经没有了。萧伯纳说:我一直搞不懂,为什么上帝要把青春浪费在年轻人的身上呢。它应该赐给老人,赐给比较聪明的、已经活过的、知道并且达到平衡的人──但是上帝一直把青春浪费在年轻人的身上。
在每一件事情里面,这应该都是一个金科玉律:永远保持平衡。一个不平衡的人无法在生命中存在;生命不允许不平衡。你越平衡,生命给你的也越多;你越不平衡──你就自动变成一个乞丐。生命无法给予你。
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