你不能一天爱二十四个小时。。

　　一天爱二十四个小时就象一个人一天吃二十四个小时一样。爱就是食物。你不应该走极端，否则食物也能变成毒药。事情就是这样走向反面的。食物可以滋养，但是吃得太多，食物也会变成毒药，致人于死地。滋养品变成了毒药和凶手。爱是一种滋养品；做得过分了、过头了，它就会杀人。只剩下恨。任何事情做得过头，你都会发现它的反面。

　　过分追求金钱，到头来你会发现你只是一个乞丐，什么都没有。你已经错过了整个生命以及它的目的。你已经错过了生命所能给你的一切丰富，因为你过于追求财富了。追求幸福而走向极端，你就会变成世界上最不幸的人。要成为一个幸福的人，不必过分地追求幸福。有时候一个人应该忘记它；有时候一个人甚至要享受不幸。要想幸福，我说有时候一个人也必须享受不幸。那也是生命的一部分──也是美丽的。平衡就是这样维持的。如果你一天笑二十四个小时的话，你的笑就会变成神经病。它不再是笑了──你只会发疯。为了保持笑的活力和健全，眼泪也是需要的。你不可能一天笑二十四个小时。

　　观察孩子，因为他们是纯净的人，他们彻底地、清晰地反映事物；他们就象镜子一样。在一些村庄里面，如果一个孩子笑得太厉害了，母亲就会说："别笑得太狠了，要不然你会哭的。"这句话里有一些智慧。如果一个孩子笑得太过分了，他肯定要哭。你可以看见──他在笑，他在笑，他在笑……然后突然，他开始哭了。笑走到极端就变成哭。

　　你不可能一天二十四个小时都是快乐的；不快乐是一种放松。你也不可能一天二十四个小时都是不快乐的；快乐是一种放松。这就是走绳索──而人是愚蠢的，因为人太逻辑了。

　　你活在世界上就象一个grihastha ──就象一个家长。你一天二十四个小时都活在世界上；在二十四个小时中，你连一个小时也没有离开过它──静心，祈祷，与世隔绝，单独一个人，只是享受自己，不去管世界和世俗的事情──没有。然后有一天，你终于受够了。必然如此，这是肯定要发生的：如果你一天二十四个小时都是一个家长的话，总有一天你会厌倦你所走到的极端。然后你就抛弃一切，跑到喜马拉雅山去了。

　　我曾经注意过：那些跑到喜马拉雅山去的人都是完美的家长。完美的，我说的是。他们做得过头了，他们做得过分了。而当你做得过分的时候，必然会产生另一个极端。它在报复。一个太投入世俗的人，只是积累财富、金钱、银行存款，会突然感到挫折。他笑得太多了，现在流眼泪了。他开始逃跑。他开始抛弃，他变成一个出家人，跑到喜马拉雅山上，住进山洞里。这个人到底怎么了？──你认为那是一种革命吗？不是的。那只是一个自然的现象。只是一个自然的现象──他过去太投入世俗了，现在他必须走到反面。现在他将试着一天做二十四个小时的出家人──现在他又在做同样的蠢事了。终有一天他会重新回到市场。他曾经试着一天做二十四个小时的家长──他做不到；现在他又在做同样的蠢事，他试图一天做二十四个小时的出家人。

　　生命是一个韵律。你吸气，你也呼气。你不可能一直吸气、吸气再吸气──你会死的。你不可能一直呼气、呼气再呼气──你也会死的。你必须呼吸，你必须保持一个平衡。吸气的数量必须和呼气的数量相等──这样你才是健康的。入世的生活是吸气，出世的生活是呼气。它们两者必须在一起。

　　人们到我这里来问我："你点化的是什么类型的出家人呢？我们从来没有听说过这种类型的出家人。这是什么类型的出家呢？人都住在家里，做他们的生意，上他们的班，在工厂里工作，他们有妻子和儿女。这是什么类型的出家呢？我们从来没有听说过。"是的，你们是从来没有听说过。但这是唯一正确的出家，这是唯一平衡的出家。这是唯一具备呼吸和谐的出家。

　　只有在呼吸完全平衡的时候，才最有可能达到喜乐的顶峰。你没有过分倾向于任何一边──突然，你超越了两者。

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 　  不要把弓拉得太满。如果你在笑，那么微笑要比大笑好，因为微笑从来不会带来眼泪，只有大笑才会带来眼泪。或者如果你笑，你要保持平衡。不要走极端。留在平地上，否则你迟早要被扔到另一个极端去，然后你就会受苦。当你快乐的时候，要保持控制；不要太快乐了。没有必要。在快乐中微笑，不要大笑。对它保持沉静，那么快乐就可以停留很久。如果你知道它的诀窍，它就可以永远停留。

　　微笑可以永远停留──大笑不可以。所以，你能够找到一个微笑的佛，但是你找不到一个大笑的佛。他知道怎么保持平衡的艺术。爱，被爱滋养，用爱滋养别人，感受狂喜，但是不要发疯。否则你迟早会结束一切。迟早每一样东西都会变成恨。爱人很容易就能变成敌人；事实上，除非你一开始把他作为朋友，否则你怎么可能把他作为敌人呢？友谊越深，敌意越深，如果他后来变成了敌人的话。没有首先创造友谊，你是不可能创造敌人的。友谊似乎是先决条件。

　　如果你进入得太深，如果你走得太近，你就会造成敌意。永远不要走得太近。永远保持一点距离。卡利尔·纪伯伦在他那本精彩的书《先知》里说：爱人应该象一座神庙的两根柱子──支撑同一个屋顶，但彼此不要太靠近。象两根柱子一样……如果他们靠得太近了，整座神庙就会倒塌；如果他们离得太远了，那么整座神庙也会倒塌。他们不能靠得太近；他们也不能离得太远。他们应该象一座神庙的两根柱子，支撑同一个屋顶。

　　这就是艺术、诀窍。如果你希望你的爱情是永恒的，那么就不要靠得太近，因为如果你们太靠近了，就会出现远离的需要。如果你们太靠近了，那么你们就侵犯了彼此的自由──每个人都需要一个自己的空间。当爱和你的空间共存的时候，它是美丽的；如果它开始侵犯你的空间，它就变得有毒了。而爱人的行为总是又蠢又傻。当他们恋爱的时候，他们什么也听不进；他们试图走得很近，然后他们毁灭了自己的爱情。如果他们稍微聪明一点，他们就不会走得太近，这样他们就会永远保持亲密。

　　萧伯纳在什么地方说过，等到一个人在爱情上变得聪明的时候，他的生命已经结束了。很老的人在爱情上变得聪明了，但是到了那个时候，爱的可能性已经没有了。萧伯纳说：我一直搞不懂，为什么上帝要把青春浪费在年轻人的身上呢。它应该赐给老人，赐给比较聪明的、已经活过的、知道并且达到平衡的人──但是上帝一直把青春浪费在年轻人的身上。

　　在每一件事情里面，这应该都是一个金科玉律：永远保持平衡。一个不平衡的人无法在生命中存在；生命不允许不平衡。你越平衡，生命给你的也越多；你越不平衡──你就自动变成一个乞丐。生命无法给予你。