《红楼梦》的好玩就在于它好像是在讲故事,但它在说故事的间隙又把四周出现的器物交代的清清楚楚。曹公看似不经意的描写却赋予了《红楼梦》里出现的事物特殊的意义,就像简简单单的一凳一椅,它们虽然很渺小却是家中不可缺少的,
一个人生活中大致有三种状态,一卧二站三坐,其中坐就占了很大的比例,因此充当坐具的一凳一椅也就显得格外的重要,它们自古有之还承载了上千年的坐具文化。
在远古时代,人们是没有做凳子或者椅子的习惯的,因为当时修建房屋的能力有限,建造的房屋都比较低矮和狭小,所以人们都是席地而坐。
从夏商周一直延续到秦汉,这种坐姿都没有改变,当时人们坐姿一般就是“跪坐”,就是双腿跪地,小腿平置于地,臀部坐在后脚跟上,但是跪久腿就会麻。于是这儿时候就出现可以稍微靠一下的“凭几”,有了它坐姿就比以前舒服多了。
到了汉朝,才算真正有了凳子,不过当时的凳子还不是用来坐的,只是被当做脚踏,就是踩着凳子爬上马或者爬高上低的拿东西。
直到唐朝,直到唐朝时凳子才真正发挥了它的作用,人们的坐姿终于从“席地而坐”变成了“垂足而坐”。
在汉灵帝时期就已经出现了椅子,但是直到宋朝的时候椅子才真正的成为普及的坐具。明清的时候椅子的形制就主要成了背椅和扶手椅两大类。自此凳子和椅子才算在人们的生活中真正流行和普遍起来。
凳子作为很重要一种家具,它们在贾府中有着很多形式的呈现,而且处处可见其精致。凳子因为实用性比较强,且各种身份的人都能端坐,所以它的出现次数很多。
杌子,就是小木板凳。这种凳子在贾府是比较常见的,因为方便搬动,它具有很强的实用性,在很多场景里都能看到它的出现。
袭人去看望生病的王熙凤,平儿就让人为袭人搬来一个杌子给她坐;王夫人在照顾贾母和贾府的各位小姐们吃饭时候,贾母有一次就特许王夫人在杌子上坐着让王熙凤和李纨来就好。
贾母带着众人打算大家一起凑份子为王熙凤过生日,贾府一些伺候过长辈的仆人比年轻的主子还要贵重,比如赖嬷嬷等人王熙凤等少奶奶都只能站着,大事她们却能坐在小杌子上。
绣墩,像鼓一样的凳子,绣墩就是比小杌子更高级别的凳子。这种凳子一般呈圆形,且中间部分会比较胖,上下都比较小。因为凳子上一般都会放着一些丝织品的垫子,所以就叫做绣墩。在清代女人们使用绣墩的频率是比较高的,在《雍正十二美女图》中十二个美人就有四人是坐这绣墩的。
在湘云和宝钗筹办的“菊花诗社”,黛玉因为不大喝酒也不大吃螃蟹,所以她就叫人拿了一个绣墩她坐在栏杆边上钓鱼。黛玉等小姐生活就是处处都体现着雅致,不管是坐的凳子还是玩耍的事情。
绣墩也比较常放置在床旁边,这样对于两个人在一起说话就比较方便。有一次袭人在为宝玉绣肚兜,宝玉在午睡,袭人说绣久了累了出去走走,宝钗就坐在绣墩上为宝玉绣肚兜,宝钗喜欢宝玉的心从这里就体现出来。只是宝玉梦里都在拒绝“金玉良缘”,这就伤了宝钗的心。
脚踏,也叫做脚凳,是最矮小的凳子,这比杌子要低一级别的凳子。这样的小凳子一般就是用来在床前、炕沿下或椅子前,供洗脚、上床睡觉踏用,或者坐在床上说话的时候踏脚用的。
杌子是一般的丫头可以坐的小凳子,可是像宝钗的丫头莺儿这样恪守规矩的丫头杌子她是不敢坐的。有一次王夫人让玉钏儿和莺儿一起去给宝玉送莲叶羹,玉钏儿到了怡红院就坐在杌子上,可是莺儿不敢坐于是袭人就给她拿来了一个脚踏她才安稳的坐了。
对于脚踏使用还出现了一次,就是李纨和宝钗在大厅上商议事情,平儿作为王熙凤的助手在旁听,于是见他来了,探春便命他脚踏上坐了。一般的丫头是都是站着,是没有坐的资格的,所以这里让平儿坐在脚踏上不是不尊重,反而是非常尊重的行为。
大板凳,也叫门凳。大户人家在门房处放置的凳子,方便上门等候的客人可以有坐着休息的地方。贾府的大板凳也是珍贵的黄花梨的木材制作的,贾府的奴仆违背规矩地坐在上边就显现出豪奴的样子。刘姥姥第一次上贾府的门时就看到这幅场景,看门的小厮们还故意戏弄刘姥姥,所以贾府的下人有时候也太没有规矩了。
藤屉子春凳。这个是用藤皮编成的一种长凳,这是一种面上较宽的可坐可卧的长凳,在春天的时候就可以把它放在树下作为纳凉的床。宝玉被贾政打了一顿,已经都走不动,于是王熙凤就让人用这个凳子来把他抬回去。
这样的凳子其实及类似于纳凉的床,怡红院的院子里就有一个,有一次晴雯就躺在那里纳凉,后来宝玉回来就为中午同她吵架事情跟她说清楚,而且后来他们两个人还一起坐在春凳子上撕扇子玩。
椅子在坐具中的份量比凳子更高,椅子出现的时间也比凳子晚,看似椅子只是比凳子多了一个扶手,可是椅子却多了很多规矩,不是每把椅子都能乱坐的。
交椅,其交椅下身椅足呈交叉状的椅子。它的底部类似于是小马扎然后设置了一圈扶手的椅子,交椅最开始是从北方少数民族的折叠坐具演变而来。
交椅比较明显的出现是在贾府祭祖的时候,当时在祠堂里左右旁设下交椅,然后大家各自行完礼才能按照长幼和规定的次序归坐。交椅的设置比较严肃,所以这种椅子对规格很讲究。
关于交椅还有一个很有趣的典故“谁做第一把交椅”。之所以交椅会被赋予与众不同的地位是因为古代行军打仗、皇族打猎时都携带交椅。那时只有皇帝、高官将领才能使用,所以,交椅成了权力的象征。
圈椅,也就做圆椅子。它一味靠背与扶手相连成圈而得名。这种椅子出现的比较少,是在贾母的屋子才有的,黛玉初入贾府的时候,贾母就是坐在圈椅上等着黛玉来。
玫瑰椅,又名“文椅”。这是一种尺寸较小适合放在女孩子的书房使用的一种椅子。黛玉的潇湘馆装饰的就如书房一般,所以这里就很适合放置这种玫瑰椅,黛玉平时很喜欢在这里读书和写诗。王夫人和贾母等一同到潇湘馆游览的时候,黛玉就让丫头把自己日常经常做的玫瑰椅搬来给王夫人坐,这就是对王夫人很大的尊重。
太师椅,它的一种椅子的上部有荷叶托首的圈椅。听着名字就很熟悉因为会在电视剧中被提及,这种椅子因为本身就显得比较大气,所以家中就是会凸显主人的地位,算是一种华而不实的椅子。
太师椅的来源还有和秦桧这个大坏蛋和他的马屁虫吴渊有关。古代人喜欢带头巾,秦桧坐在椅子上的时候无意中头巾就掉了,于是吴渊就发明这带着荷叶托首的椅子,也就类似于靠背和靠枕。当时以为秦桧在担任太师,所以这个椅子就得到了“太师椅”的名字。
在贾府“太师椅”第一次出场就是贾政和王夫人的房间,因为他们夫妻两个是贾府的当家人,他们平常需要接待到贾府来访的客人,所以他们的屋子会有太师椅。
黛玉第一次到贾府就被王夫人考验,王夫人一来就让黛玉坐贾政的位置,黛玉心里算到了不肯做就只坐在椅子上,后来王夫人知道黛玉通过了考验她的小心思确实不好,所以她就拉着黛玉和她一起坐炕上。
雕漆椅,是一种漆木制的靠背椅子。因为雕漆是制漆、涂漆、雕刻“三合为一”的技艺,一件離漆品的制作都要经过八大工序和数十道小工序。所以这种椅子是一种很珍贵且精致的椅子。
在宁府这种椅子被拿出来使用,因为贾府的宗祠是设置在宁国府,尤氏作为当家的女主人,祭祖当天贾府所有的人都回来,那么尤氏就会拿出最好的椅子出来招呼众人坐。
凳子和椅子只是家具很小的事物,但是它们凭借方寸的大小就凸显出了人们身份和地位的不同,因为家府处处有规矩,不是刻意的显摆,而是规矩早就建立深入人心,一张凳子一把椅子都有很明确的体现。
坐凳子还是椅子需要看身份
在贾府凳子、机子是普通、低下人群或低下活动时,所用的坐具。这也就很好理解,当袭人去看生病的王熙凤时候就是坐杌子,玉钏儿到怡红院坐的也是杌子;
莺儿不敢坐只能坐脚踏,平儿和探春等一起正式处理工作的时候也是坐脚踏;贾琏的奶妈赵嬷嬷来求贾琏办事留她吃饭的时候,她也不敢上桌吃饭,只是坐在脚踏上,用杌子摆菜吃饭。
贾府只有主子和客人们才能够坐椅子,这就是规矩,丫头们自然也可以坐椅子,但是在正式的场合她们是不能坐的。除了凳子和椅子之外,让客人和主人一起坐在炕上也是对客人很亲近和看重别人的表现。
在不同的场合需要使用不同的椅子接待客人
椅子是凳子的升级版,但椅子也并不是全部都相同,椅子也有很多的等级划分。其中太师椅就是很郑重的一种椅子,当有客人来的时候就需要到正房接待也就会使用这种椅子。
李纨和探春曾经代替王熙凤掌管过贾府事物,那时她们二人就是代管家,她们在办事时的座位就和平常不一样,她们这个时候所做的椅子就是圈椅。因为她们此时的身份变化了,那么所用的物件也要相应的更换。
根据场所、用途不同、人的身份、地位不一样,《红横梦》中的各处据设与备用的椅子、凳子也不雷同。荣府”荣禧堂”里摆的圈椅,贾母祭松时用的交椅,贾政房间摆太师椅,潇湘馆黛玉用玫瑰文梅,尤氏上房地下摆雕漆椅,风姐房间备有春凳、机子,大门厅班房备用大板凳等。反正每一处都会有它规定要使用的凳子和椅子。
总的来说,在日常的生活中大家对于凳子和椅子不会有特别的讲究,因为只要能坐就可以了,可是在贾府这样的大家族里很多事情都没有那么简单,凳子和椅子都不是能够随便乱坐的,因为要是疏忽大意坐错了,那就是犯错不是会被人嘲笑还会受罚。这也就是为什么黛玉刚入贾府的时候会“不敢多走一步路多说一句话”的原因。凳子和椅子不过是方寸大小的事物,可是它却展示了不一样的坐具文化。
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