“到上海不去城隍庙，等于没到过大上海。” 可见老城隍庙在上海的地位和影响。这句民间俗语象一道魔咒，古今中外、三教九流、达官显贵和平头百姓、神仙菩萨和芸芸众生都在上海城隍庙，编织起时空交错的大网，演绎极富传奇的百味人生！
城隍庙， 3尊菩萨祭英灵
上海城隍庙历史悠久，是上海道教正一派主要道观之一。老城隍庙里供奉着3个菩萨，即护城神秦裕伯、霍光、陈化成。关于他们的传说不一，版本很多。
就说那秦裕伯，一种说法是元末明初，这位被称为"智谋之士"的上海人，为逃避乱世，辞官回到了当时还是个小县城的上海。明朝开国后，朱元璋多次请他出山，才应允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他为上海"城隍之神"。
霍光是东汉时期镇守疆土的将军。永乐年间，上海县正式建城隍庙的时候，知县将位于城中心的霍光行祠迁此。
使上海人真正顶礼膜拜的是第三位城隍爷陈化成。1937年抗日战争爆发后，市民从"陈公祠"中请出了1842年第二次鸦片战争中在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像，供奉在大殿后进，表达了上海人民的抗战决心。城隍在道教中的意思是指城市的保护神，可见老城隍庙在上海的地位和影响。
上海城隍庙的宗教节日就是上海城市全体居民的节日，“家家自有蓝呢轿，个个争穿红绉裙。妆出新年新气象，烧香邑庙去纷纷”是上海县竹枝词中描写居民去城隍庙烧香的情况。每年的“三巡日”，即城隍神出巡的日子，上海城内居民家中十室九空，居民全部在城隍娘娘圣诞（三月二十八），上海城隍庙内包括庙附近的商家全部张灯结彩，为城隍神欢庆圣诞，庙内香火旺盛。
豫园城，缘起四川布政使
城隍庙隔壁的豫园，据说建于1559年（明嘉靖三十八年），明代四川布政使（上海人）潘允端无意中为后人做了一件好事，为"豫悦老亲"，侍奉其父，建造了"豫园"。这个熙熙攘攘了几百年的花园，如今的热闹喧嚣还是没有一丝减弱。
一晃，450年过去，几经兴废，豫园犹在。在店铺环抱，高楼四合之中，奇迹般地存在一片苏州园林式的绿地。豫园融入了江南园林设计和建筑的传统审美艺术。巧中见大，曲中求趣，变中有谐，局部照应全局，有限蕴含无限。曲曲折折，小径通幽，步移景换，别有洞天。亭台、楼阁、假山、池塘、水榭、龙墙、洞门，等等，一应俱全，样样透美。
上海市政府从1991年起，开始把城隍庙市场改建为具有民族传统的现代化大型旅游购物中心----豫园商城。商城内道路较窄，建筑多建造于1911年以前（即清代末年），具有浓郁的中国古建筑的风格和特点，一群仿明清建筑风格的江南古建筑展现在游人面前，每幢建筑都是飞檐翘角、雕梁画栋，具有浓郁的民族韵味。新建楼群建筑外型沿袭江南明清园林的风格，而仿古建筑外形的内部却是现代化的商场，其"外古内洋"的特色，能够与原有的景观和谐统一，相映成辉，成为上海的一座集购物、旅游、餐饮、娱乐为一体的旅游购物中心。
美国总统布什、英国女王伊丽莎白二世等都到过上海城隍庙。当代大诗人郭沫若1961年参观豫园时，写下了“玲珑玉垒千钧重，曲折楼台万姓游。坐使湖山增彩色，豫园有史足千秋”的诗句。
九曲桥，移步换景湖心亭
典雅、别致的九曲桥，与湖心亭相依相伴成为上海的标志之一。原属豫园的地盘。乾隆年间，豫园卖给了城隍庙，改为它的"西园"，湖心亭和九曲桥得以重建。自那时起，这块宝地易主之后，就如香火鼎盛的城隍庙，成了一块喧闹的市井之地。人们行走在桥上弯来拐去、斗折蛇行、移步换景。而曲桥为什么以“九”为数呢？按中国人民的传统习俗，九是阳数最高的数，具有吉利之意，故取名“九曲桥”，实有取其吉祥如意之意。民间更是流传着“儿童走九曲，幸运久久久；学子走九曲、考分九十九；情侣走九曲，天长而地久；老翁走九曲，活到九十九”的民谣。
在豫园对面，一排餐饮店延伸了数十米，汇集了众多的上海地方小吃，绿波廊的特色点心，松月楼的素菜包，桂花厅的鸽蛋圆子，松云楼的八宝饭，还有南翔小笼和酒酿圆子，真可称得上是小吃王国了。老字号"南翔馒头店"卖的小笼包远近闻名，中午饭时间还没到，等着吃小笼包的人就排成了队。再向左拐是一条特色街，平排的两层木制红楼，店门上沿是一色的曲直镂雕连檐，再上面是镂雕的窗棂，顶上是翘角的飞檐。街心还有个连廊，就像架起的第二道门。街道很窄，3米多宽，两旁挂着悬空的"光明居饰"、"景龙轩"、"木梳大王"、"扇"、"茶"等招牌，一路望去，非常醒目。
走在青石板砖的粗纹路面上，能感受到历史积淀下来的凝重。街的两边皆是镂雕的窗棂，翘角的飞檐，通幽的连廊，恍若跃然已入清明上河图……城隍庙里香火鼎盛如昨。霍光将军尚能饭否？秦裕伯老先生何时再来显灵？鸦片战争结束一百多年了，陈化成提督是否也会来湖心亭喝茶，闲情雅致一番？
曾经飞黄腾达的四川任布政使潘允瑞家族早已经家道没落、风光不再，让人不由喟叹一声：风流总被雨打风吹去。世事变迁、斗转星移，唯有宁静精巧的豫园风采依旧，只是少了几许光鲜的浮躁，添了几分清冽的凝重。
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