大话修行27

杏子：佛经提到六根的问题，其对应的环境因素叫做六尘。记得好早以前……虚空她们说，实际上是七根？
S：是的，忘记是记录在哪一篇里了？
杏子：生命的特征就是感觉与印记，简单的说，生命就是感觉与印记——人身仅仅是个感觉与印记的载体。
S：可以这样理解……
杏子：灵魂……呢？
S：所谓的灵魂是个传统的说法，东方的民俗信//仰，道教，西方的宗教等等，都是认为人是有灵魂的。西方宗教认为人死了以后并不是人身去天堂，仅仅是人的灵魂去天堂。比较正宗的道教也是认为人身死了以后，灵魂可以成仙得道等等。
但是，佛教一般不使用灵魂这个名词，叫做什么中阴体之类的东西等等。
古老的中华文化是使用灵魂这个名词的，不然就不会有灵魂这两个字出现了？
杏子：我们应该使用什么名词描述这个所谓的灵魂现象呢？
S：很早以前西洋女王就对秋云讲了……是感觉回归。
虚空她们几乎是不使用灵魂这两个字的。我认为叫做感觉——是最贴近真//相，最得当的说法了。
可以比较机械的认为——我们说的感觉，就是自古以来人们说的那个所谓的灵魂。其中感对应魂；觉对应灵。
感犹如觉的触角，神经，反射弧，探针，浏览器，搜索引擎等等。感把获得的对环境的感知、感应、感受、感冒、感动、感情、感谢等等的，传递给觉。
觉因感而动……并对应于——视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉、意觉，等等。
但是这些觉并不是我们说的那个生命本质的感觉？
生命本质的感觉是非物质性的，上述的那些都是物质性的——两个不同的领域概念。
杏子：生命本质的感觉……那个觉，如何？是个什么觉？
S：姑且先叫做……睡觉吧？
杏子：处于睡眠状态的觉？何时能够成为醒觉呢？
S：还是先不要去理会那个大颠的说法吧？
待续2013-9-21