君子有三畏,
畏天命,
畏大人,
畏圣人之言。(《论语·季氏篇》、《春秋繁露》卷第十四)
君子有三忧:
弗知;
知而不学;
学而不行。(汉·韩婴《韩诗外传》卷一)
君子
有杀身以成仁,
无求生以害仁。
(《论语》、唐·赵蕤《反经·是非第十四》卷三)
君子有四贵:
明·方孝孺《侯城杂诫》:《明儒学案》卷四十三)
君子有四时:
朝以听政,
昼以访问,
夕以修令,
夜以安身。(春秋·左丘明《左传·昭公元年》)
君子有四择:
择术然后学之,择师然后传之,
择交然后亲之,择君然后事之。
君子有终身之忧,无一朝之患。(宋·刘敞《公是先生弟子记》卷二)
君子有所恃而不恐,
小人有所惮而不为。(清《曾国藩全集·荣哀录》卷十六)
君子有五耻:
居其位,无其言;
有其言,无其行;
既得之而又失之;
地有馀而民不足;
众寡均而倍焉。(汉·戴圣《礼记·杂记下第二十一》)
君子有行,
行必至矣。(东汉·荀悦《申鉴·杂言下第五》)
君子有勇而无义,为乱;
小人有勇而无义,为盗。
(春秋·孔子:《论语·阳货篇》、《劝忍百箴·勇之忍》)
君子有终身之忧,
而无一朝之患。(汉·戴圣《礼记·檀弓上第三》)
君子
有诸己而后求诸人,
无诸己而后非诸人。(春秋·曾参《大学》第九章)
君子有诸己,则得失不足易也,故得之自是,不得自是。
小人无诸己,惟见于得失而已矣,故患得患失,无所不至。
(明·魏良器《示诸生》:《明儒学案·处士魏药湖先生良器》卷十九)
君子
有主善之心,而无胜人之色;
德足以君天下,而无骄肆之容;
行足以及后世,而不以一言非人之不善。
(汉·韩婴《韩诗外传》卷二)
君子于人,
当于有过中求无过,
不当于无过中求有过。(明·陈继儒《小窗幽记》)
君子
于仁也柔,
于义也刚。(汉·扬雄《扬子法言·君子卷第十二》)
君子于天下,无物我之私。
循理者共悦之,不循理者共改之。
改之者,过虽在人如在己,不忘自讼;
共悦者,善虽在己,盖取诸人而为,必以与人焉。(北宋·张载《张子正蒙·中正篇第八》)
君子于为义之上,相疾,退而相爱;
小人于为乱之上,相爱,退而相恶。
(春秋·颜渊《颜子·好问》)
君子与君子,以同道为朋;
小人与小人,以同利为朋。(宋·欧阳修《朋党论》)
君子与人为善。
(清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录一》卷十九)
君子与小人居,决无苟同之理,
不幸势穷理极而为彼所中伤,则安之而已。(明·王守仁《王守仁全集·与胡伯忠》卷九)
君子喻于义,
小人喻于利。
(孔子:《论语·里仁篇第四》、《陆九渊集》卷五、《名贤集》)
君子欲讷,
吉人寡辞。(唐·姚崇:《全唐文·口箴》卷二百六)
君子欲有所树立,
必自不妄求人知。(清《曾国藩全集·尚志》卷十六)
君子愈让,
小人愈妄。(清《曾国藩全集·书札·复胡宫保》卷十四)
君子逺之为道,
小人近之为利。(宋·刘敞《公是先生弟子记》卷二)
君子,
在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。
狎侮之态不及于小人,谑浪之辞不加于妃妾。
(清·顾炎武《日知录》卷三)
君子在世,清节自守,不广结从,出入动作,人不附从。
豪猾之人,任使用气,往来进退,士众云合。
(汉·王充《论衡·讲瑞篇第五十》卷十六)
君子在位,其不能容小人宜也,至於并常人而亦不能容焉,彼且退而附于小人,而君子穷矣;
小人在位,其不能容君子宜也,至于并常人而亦不能容焉,彼且退而附于君子,而小人穷矣。
(明·史孟鳞《论学》:《明儒学案·太常史玉池先生》卷六十
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