总的来说，这是一次仓促的见面，尤为遗憾的是，此篇采访成文时，未能正式登门拜访。然而，这并不有碍此文的呈现，或许对于鱼山老师的画，再多的文字也只是累赘罢了。
鱼山饭宽，一位“不务正业”的建筑师。
他专为[画中人]的山水生活做设计：考虑其身体需要，想象其居游生活的环境。
工作之后，建筑实践中的挫折使鱼山开始反思。于是他辞了职，按照前人童寯《江南园林志》所经之地，带着自己的思考下江南、游园林。
游园时遭遇游客是常事，却并非坏事。早晨人少的时候鱼山便入园，先游一遍，人多了就躲在安静的地方看书，观察游人在园里丰富的活动。等傍晚人少的时候他会再游一遍。不同时间不同天气去同一园林，鱼山总会有不同的感受。
游园中印象深刻的场景，会被他重新诠释画成小画。也有先按想象作的画，其后总会发现现实中有和画类似的地方。
鱼山真名曾仁臻，人如其名。在其老师董豫赣看来，他是名副其实的“真认真”。
2006年，鱼山正是因为参观了董豫赣主持设计的清水会馆，从而产生对园林研究的兴趣，近些年又带着对园林的思考进行大量的创作。
《董公冶园图》不仅有内外丰富的空间联系，还有大小不同的人在园林中居游嬉戏
董豫赣之于曾仁臻，亦师亦友。
作为老师，董老在课上毫不留情，他批评鱼山作画心不够“静”。讽刺他的想象脱离实际：“一个人的想象没了边界，这个人多半是神经病。”
作为朋友，鱼山曾赠予对方一幅《董公冶园图》，听闻老师将画挂在卫生间时，他的心情比较复杂，而后得知卫生间是老师看书的地方，又稍稍有些安慰。
鱼山的画中，有时会出现两种尺度的人物。大比例的是喝醉酒的人。醉酒之人只能分清事物的属性，但不知事物之间的联系。在神游状态下，真山变为假山石，可作案台亦可为榻。这看似奇妙的创作，实则来自鱼山真实的游园体验。
四边不沾的孤景画名为《幻》，珍禽异兽也是画作的主体之一。传闻张大千在园中养虎，而羡园中也有一种击掌鱼，听到拍巴掌的声音，鱼儿便会嗖嗖地游来游去。上图便是鱼山为仙鹤所设的助跑跑道。
作品中亦不乏花草器物的居游生活。相较园林画，则多了几分逍遥自在。偷桃的白袍小贼，打报告的侍童和闻声张望的主人的故事，在器物尺度下别开生面地展开。
鱼山[草间居游]的创作灵感，则来源于沈复所著《浮生六记》。幼时的沈复在草间凝视微小的世界，凸起的土地像山峦，蚂蚁则像猛兽。如此借由小的世界想象大的世界。
不难发现，大面积的红色也常出现在画中。红色的山体实则在强调此为想象。
我问他：为什么小人儿也都是红脸？鱼山笑说：因为自己比较怕羞。
闲暇之余，鱼山作诗、做印。时而手工制器，偶尔识茶品香。
客厅一隅的那株植物鱼山甚是喜爱，常常在其下与友人聊天。
有趣的是，鱼山将自己画里的内容入了印。米饭的图案则是其自用的私印。
右侧的啄木鸟玩具是从国子监淘回来的，他给玩具漆上颜色，像他画中的白袍小人儿一般。这个作品被称为[忘忧岛]。
以下是鱼山老师对自己的评价，请诸位自行感受下：闲云非佛亦非道，野鹤能吃也能睡
或许鱼山饭宽所向往的，正是这种安静的生活和逍遥自在的状态。
文字由云图编辑根据采访整理，所有作品和图片均由曾仁臻授权提供
