叩拜白居易墓
香山的白园实在是个很幽静的去处,和龙门石窟隔伊水相望;而南北又有两座长桥将两岸相连。我们参观完龙门石窟后,大家都感到有点累,导游说白园就是白居易的一座墓,没什么可看,想去的自己过去看看,不想去的就在原地休息后原路返回,到大门口候车。
对于名人的古迹我向来很感兴趣,而对白居易这么个大名鼎鼎的诗人,死后竟只有孤零零的坟茔一座,更感奇怪,所以说什么也要去祭拜一番,以不枉来洛阳一趟。于是,我和另外四个愿意去参观的,沿着路标,走过南边的一座石砌大桥朝白园走去。走到东山脚下,再扭头看龙门石窟,又是另一番景象,只见整个山壁上一个个洞穴高低错落,游人如织,而奉先寺佛像的全景更是清晰可见。我们在这里乘坐一种景区内的电瓶车,不久就到了白园。
来到山腰,见到一座圆形的仿唐建筑的亭子,亭中有竹椅和环亭座椅可供游人歇息,亭檐赫然挂着“听伊”字样,四周挂着红灯笼,亭中摆放着一架很大的琵琶。坐在听伊亭里,聆听山间泉吟溪唱,宛如琵琶奏出的优美乐曲,令人顿生怀古之幽情,仿佛穿越千余年的时光隧道,又回到诗人当年谪贬之地的浔阳江头,一首《琵琶行》道尽了诗人对自己遭贬的悒郁愤懑之情;一句“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的千古绝唱,将琵琶女的命运和自己的身世紧紧地联系在一起。
身临此境,仿佛感到身旁安息的那位诗人正在柏林中漫步,吟诵着一篇篇呕心之作。这座朴素的听伊亭,又名草亭,据说这里原有一亭,是白居易晚年与其好友元稹、刘禹锡等对弈、饮酒、品茗、论诗之处,但已毁损,这个新建的亭子是后人为纪念白居易的成名作《赋得古原草送别》而建,所以又名草亭。
乐天堂一幅楹联引人瞩目:上联为“西湖筑白堤、龙门开八滩、倡乐府、诗讽谕、志在兼济天下;”下联为“
七弯八拐,便到了白乐天墓园的墓葬区。白居易墓坐落在琵琶峰巅,前面是陡峭的土坡,坡下边是宽宽的伊河。有人说,这是诗人生前喜欢伊阙风光,特意嘱咐后代将他葬在这里,好在死后也能静静欣赏伊阙胜景。
也有人说,诗人遗嘱葬在琵琶峰巅还有一层另外的意思。据说白居易感悟官场坎坷,认识到官场的黑暗。到了晚年,诗人仕途冷淡,寄情于山水。他退出官场倾轧后,从一旁冷眼相观,更认识到宦海的险恶。因此,他对仕途是彻底失望了,而且,他还不希望自己的后代再步自己的后尘,去官场空耗生命。于是,诗人交待自己的后代:从今往后,要代代相传,不要再出去做官了。他还研究了风水学,看到琵琶峰前面陡峭,下临阔水,是块绝地,是选墓址的忌讳之处,就故意舍弃北邙那边人人向往的葬人的风水宝地,将自己的墓址选在这前临绝地的琵琶峰巅,以断了自家的官气。白居易的后代,不知是自觉遵守祖训,还是真给诗人断了官气,以后当官的还真是寥寥无几。这虽是传说,但我宁愿相信这是真的。
站在山顶上,向四周眺望,只见龙门石窟的窟龛密如蜂巢,蔚为壮观,伊河上两座长桥在水平如镜的江面静静地卧着,东南面的山峦蜿蜒起伏,风景确实很美。坟墓旁边的许多石碑引起了我的注意,石碑均为黑色大理石,其中一块为白居易第五十三代孙媳王梅青女士携第五十四代孙、孙媳等家人录白居易的《原上草》诗刻的碑最引人注目,笔力遒劲,字体潇洒,颇有古风。
另一块是日本人刻的,碑文着重歌颂了白居易对日本文化发展作出的重大贡献,称他是日本文化的大恩人,是日本举国敬仰的伟大文学家,评价之高超出了我国任何文学史对白居易的评价,是我以前所从没有见过的。另一边又有四块石碑,分别是韩国和新加坡白氏代表团参拜白文公墓纪念碑,详尽地刻录了参拜者的姓名,说明白氏家属源远流长,足迹遍布海内外。在墓的一侧,我还看到一块巨石上刻的《醉吟先生传》,这是我所看到的最大的石刻书。
站在白墓前,我深情地向他鞠了躬,拜了三拜,算是对这位中国文学史上杰出的诗人的纪念。
诗人墓冢旁,还有一座因地势而建造的长廊,这里是诗廊区,据说集中陈列着著名的书法家、画家书写的诗词碑刻以及描绘诗意的瓷砖壁画,我们一看时间已超过导游规定的集合时间,来不及参观就匆匆下山了。
回去其实很方便,我们走过龙门桥,再走一段下坡公路,就到了停车场,我回头又看看这香山,这琵琶峰,感到此山、此峰、此墓、此龙门之地,确是白居易长眠的最佳之处了。
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