势利者以利为大，得不到“一”时以“一”为大，得到“一”时以“二”为大，得了“二”时又以“三”为大……推延之，直到死时，尚不知以何为大。
糊涂者以“我”为大。厚禄高官，没有我的人格尊贵；金玉满堂，不及我的智慧值钱；声名载誉，不及我的正义浩然；天地之大，尽为我心胸纳之。庙堂之上，官为大；乡村田野，民为大；懦夫眼中，力为大；贤者心中，理为大；常人心精明为大，圣人以糊涂为大。
《法句经·二○四》：“健康是最大的利益，满足是最佳的财产，信赖是最好的缘份，心安却是最大的幸福。”这句话的大意是：心安体健，是我们最大的幸福，没有比这更好的了。
生活在飞跃发展的时代里，我们中间有人患上了一种称之为“文明病”的病症。“文明病”包括范围广，如神经衰弱、高血压、脑中风等，都是随着经济的高度发展而产生的一些顽疾。
“文明病”的现象令人担忧，之所以有这种病产生，都是由于大脑神经的过度使用，人们普遍缺乏运动，加上空气的污染，大量的噪音等各种社会公害。
然而，社会不发展，人类就不可能进步，在处处带着危机但处处都透着生机的社会环境中，道一句“心安体健，我幸之大”。
“欲当大任，须是笃实”，突出的是在道德修养方面的要求。也就是说，要担当重要的职责，在做人方面必须诚实忠厚，躬行践履，不尚空谈，更不可口是心非。
担大任，就必须从大处着眼，从大局出发，从具体小事做起，而且，只有通过具体着手，每一件事情才可具体地表现出来，决不是泛泛而谈。
唐太宗贞观九年，长孙皇后与李世民一起去九成宫，患了重病，眼看不行了。太子李治想通过宽赦天下，度人入道等办法来修福去灾，皇后没有同意。
长孙皇后说：“生死有命，人力无可违。如果积德修福能长寿，那我一辈子并没有做什么恶事，行善无效，还能修什么福？何况，大赦是国家大事，皇上也不大提倡儒道仙，哪能为了我一个女人家而乱了国家大法呢？”皇上李世民与众大臣听后，都非常受感动。
荀子说：“能够容纳所有微小的东西，才能变得巨大；积累了很多微不足道的努力，才能显出业绩卓著。”说明伟大的事业是由无数小事凑成的，显赫的名声，是由无数微小的努力聚合形成的。
不知有心人是否发现，世人常在小事上特别精细小心，对大事则含糊不清。按理讲，小事精细，大事自然就不会糊涂。然而，越是在小事上过于精细，大事上必定糊涂。为什么呢？这是由于小事过于精细，就会用考虑小事的思维方式来论理大事，而大事与小事的处理方式迥然不同。
商鞅，又名公孙鞅，在秦国施行改革，从而使秦国成为战国七雄之一。他年轻时曾在魏国国相公叔痤家做管家。对于商鞅，公叔座非常欣赏他，准备将他推荐给魏王。一天，公叔痤因病不能上朝，魏王来探望他，看过大夫的诊断忧虑地说：“爱卿的病不轻啊，你作为国相若有三长两短，魏国该到何处去呢？”
公叔痤见机不可失，赶忙向魏王荐举商鞅，他说：“大王，生老病死人所难免。微臣这几天反复思考着一件事，我有一位管家公孙鞅，虽然年轻，但才华盖世，他可以代臣料理国家大事。”魏王不禁惊呆了，公叔痤竟保举一个管家来治理国家，岂不是笑话，但他努力控制着自己，未作答复。公叔痤又说：“大王若不接受微臣的建议，不举用公孙鞅，那一定要杀了他，他是一个很能干的年轻人，到了别的国家，对魏国是一个后患。”魏王点了点头。
等魏王离开后，公叔痤对商鞅说：“魏王刚来过，我向他保举你代我做国相料理国事，但大王没有同意。”后来，公叔痤将自己对魏王说的话重复了一遍，并说：“商鞅啊，你赶快离开魏国，不然就危险了。”商鞅摇摇头，说道：“我不走，魏王不愿任用我，表明他不听您的话，不相信您，如此他又怎么会杀掉我呢？”公叔痤认为有理，认为商鞅的分析与判断是正确的。后来，魏王真的没有派人来抓商鞅，经过一段时间，商鞅离开魏国，来到了秦国。魏王没有听从公叔痤的劝告，从而在以后的日子里，为自己留下了最大的劲敌。
秦朝有一位读书人，非常爱好古董文物，价格即使昂贵，也一定设法买回来。
有一天，有个人带着一张破席亲自上门对他说：“从前，鲁哀公命孔子坐席问政，这就是孔子用过的席子呀！”
秦人非常高兴，认为很古老，因此用靠近外城的田地换回破席子。
过了一些时候，又有一个人拄着一根古老的拐杖来要卖给他，那人说道：“这便是周太王避开狄人，拄着拐杖离开豳地时所用的那根拐杖呀！它大约比孔子的坐席还早数百年之久。你用什么来报偿我呢？”秦氏便把家里的钱财都给了那人。
后来，又有一个人擎着一只破碗来，说：“坐席与拐杖都不算古老，这只碗却是夏桀制造的，大约又比周朝古远了吧！”秦人愈加认为古老久远了，就腾出所住的房子来给了那人。坐席、拐杖、破碗，这是乞丐的家当，秦人爱好古董，竟到了连家也不要的地步，可谓一个不折不扣的糊涂蛋。
感悟：糊涂有两种：一种是真糊涂。懵懂处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是假糊涂，是非黑白分明了然于心，却故意装作良莠不分。这是糊涂的更高境界，但是这种糊涂非大智慧之人，却也绝对不易做到。所以人生聪明难，糊涂却更难。难得糊涂，既是一种策略。也是一种智慧。难得糊涂不是无原则地放纵，更不是麻木不仁，而是一种暗示和警诫。是一种更高的生活境界。一种气度和修养。文/单眼老表
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