世界上也许没有一个地方像小吴哥那样，使人长时间陷入一种彷徨、茫然和不知所措的思索中。
这个神话般的寺庙，以宏大的规模、完美的对称、均衡的比例呈现在世人的眼前。它殿宇四周一列列的廊，整齐有序，明暗分明；方方正正的柱子一面受光，一面阴暗，如同摄影中的黑白的反差对比，经典恒久。廊里壁上的巨石浮雕，刻出了印度两大史诗的图像故事，优美又充满活泼生命力，是人类的奇迹。很快让人意识到：小吴哥的廊并不是过道，似乎更是让我们驻足流连的影院。我一步一步缓缓挪动，追随着故事情节的延续和发展，辨识着各个人物的动作和形态；定夺着神与魔的善与恶，疑惑着他们的是与非。人世间永远在争斗对抗，天神的世界也一样争战不休。
小吴哥的回廊，就像是一条漫长的时光隧道，用精美的浮雕讲述了神话传说、宗教艺术、战争场面、世俗礼仪、帝王统治、平民生活等方方面面的内容，让古代高棉早期文明史便栩栩如生地清晰起来。
这里是参观小吴哥的重中之重。我在回廊里停留的时间最长，却仍然没有读完浮雕长卷的大概。因为单是欣赏这些浮雕，即便用上一天恐怕也是不够的。我所能做的就是不停地拍摄，尽量多地留住珍贵的画面，回来再对照查找的资料——对号入座。
入口
第一回廊
外 廊
内廊浮雕
西面的两道长廊浮雕，各有100米左右长度，朝南的一端雕刻着整部《摩呵婆罗多》的史诗故事。主要是描述两大家族的漫长战争故事，如叙事诗。这些浮雕刻画得比较深刻，能看出人体肌肉的立体感。人物在战争中的夸张动作，很显然来自东南亚民间传统的戏剧、舞蹈，并非真实生活的动作。
《摩呵婆罗多》在整个受印度教影响的东南亚，从神话文学演变成宗教仪式乐舞，转变成戏剧舞蹈的叙事表演，对民间产生很大影响。现实生活中一般人的眼神、手势，也从此有了美学依据。雕塑家自然依照这些经验完成了墙壁上的雕塑。
这史诗般的雕塑是伟大的，是神话文学的美术绘本。米开朗基罗五百年前把基督教《圣经·创世纪》绘在西斯汀教堂屋顶天蓬上，吴哥寺则在八百年前以巨石浮雕刻出了印度史诗的图像故事。
战争是惨烈的。有军士被箭射死，父母同僚围绕尸体，哀伤悲悼。有的士兵弃械投降，有的力战而亡。大象和军队构成复杂交错的画面，看似复杂，却处理得有条不紊。
这些优美又充满活泼生命力的浮雕，真是人类的奇迹。
西面北端的是以整部《罗摩衍那》史诗为主题的浮雕。表现的故事是罗摩的妻子喜妲被十个头的恶魔拉伐那掳去，诸神赶来大战于蓝卡。 有趣的是猴王率领的猴群，在混战中表现有趣生动的猴子的表情动作。猴王哈奴曼也就是我们熟知的《西游记》孙悟空的造型来源，这段浮雕的图像已深深影响到了中国的美术、戏剧历史。 吴哥寺回廊的浮雕交错着神话故事与人间历史，对印度教的信徒而言，人与天的故事似乎并没有差别。人间永远在争斗对抗，天神的世界也一样争战不休。
站在猴神哈奴曼身上弯弓射箭的人，便是英雄罗摩。
东面墙壁上出现印度教最重要的创世纪神话浮雕“搅动乳海”，它是吴哥寺里最著名的浅浮雕。这个故事一再出现吴哥王朝的建筑上，成为桥栏，也刻在门楣上，是游览吴哥最熟悉的图像。 这里刻下的是毗湿奴化身神龟以顺利搅拌乳海。毗湿奴是宇宙之神，同时也是世界的保护神，他代表一切美好的象征。（毗湿奴、梵天、湿婆是印度教的三大主神。）
这一段浮雕以非常图案式的秩序表现神与魔，双方拉动巨蛇，搅动乳海。 传说众神为了得到长生不老的仙药，他们请巨龟沉在海底做底座，搬来了大山放在龟背上作搅拌棒，用蛇神婆苏吉充当绳索，92个天神和88个阿修罗魔鬼（左边）结成联盟，分别抓住巨蛇头尾，在大海里掀起波澜。经过一千年搅拌，海水化成乳。
乳海就是生命之海。上方跳跃出浪花生成的飞天女神，为这些神与魔打气。 梵天（创造之神）、湿婆（毁灭之神，又起死回生）、哈奴曼神猴和拉克什米（蛇神）都出现了。搅动乳海过程中产生了49种圣物。
头饰为圆锥状的神祇——善神。
整幅构图形成一长条拔河般的阵势。左边是88位有魔力的阿修罗，右边是92位善神，向两边拉扯巨蛇。海中翻腾着鱼类等海中生物，所有的生命都开始了。在数十公尺的浮雕中，创世纪神话掀开了乳海浪花。 中间是恶神阿修罗。
只是这个故事的结尾就有点荒唐了。当长生不老药最终炼成的时候，阿修罗试图哄抢，毗湿奴为了制止这种混乱的场景，变成了一个美丽的女人，迷惑住了阿修罗。阿修罗为美女所迷惑，停止了争夺，并把药给了这个女人。顷刻间，美女和长生不老药都不见了。阿修罗陷入了一片混乱，而以毗湿奴为首的天神们则早已远走高飞。
蛇神婆苏吉，49圣物中的飞天仙女和象王在柬埔寨的建筑在随处可见。
全场超过700米的大型浮雕，各路神仙，包括战争中被激怒的战马、神态各异的士兵、被束缚的痛苦的奴隶等，每一个形象都栩栩如生。
仙女形象，体态丰韵，线条优美，无论头部发型，还是身上配饰，以及下身的裙裾，都是细腻精巧，如织锦刺绣一般。
刻在石柱上的飞天女神，好像一一苏醒了，手中拈着花朵，或手提裙裾，姗姗走来。
仙女的夸张动作和华彩服饰，显然是出自宗教仪式的表演，也是雕刻家审美的彰显。
廊外有许多游走的猴子， 我想，吴哥消失在丛林的四百年间，它们的群体大约一直守望在这里。
