成都市2( 15 级高中毕业班第二次诊断性检测
语文
本试卷分第1卷(阅读题)和第1卷表达题)两部分,共8页。满分150分，考试时间150
分钟。
注意事项
1.答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在客题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔將答题卡上对应题目的客案标号涂黑,如省改动,用橡皮擦擦干净后，再选徐其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将符案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答。在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
第Ⅰ卷 阅读题 (共70分)
一、现代文阅读(3 5分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
比较文明是个新课题。之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。
2比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，然而无规整体的结果一定
是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，成个体与整体关系的钧沉。从中国
的视角来看世界以及从世界的離度理解中国，是出和入、同离和沉漫的关系，是辦证发展的
关系，是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。
3 比较文明研究是有伦理的。有些比较无並甚或有害，伦理就是约束。比如“酒显租”
和“莎士比亚”，比人生轨迹。没什么好比，但在创造文学形象的維度比较，不但有益而且必
需。有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。
D比较文明是有方法的。文明离不开人，物作为文明的见证，也很重要。物是实实在在
的，罐說是罐，盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶說一眼看出它和世界各地彩陶
文化的联系。后来我们批判“中国文明西来说”,把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的
彩肉。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。
3 文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏现的文明比较。因为有文献，制
度很容易比较，但也有缺階。一是文献资料有太多不可信的成分。二是制度大概未必属于
文明的范畴，它更像是文明的制产品,其本质是制度的制定者对受制度的束的人实践优势的工
具。如今的民主制度在柏拉團那里来必多么理怨，网理。当年的“君臣父子”也来必全然一反动”。
D饭现的文明比较主要在这两个范時:从具体的物到生活方式、思维方式;从核心价值
观念到具体的物。前者受时空約束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。后
者则有超越时空的启发和引领意义:罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影(霸王剧姬)网
样在叙述歌望与爱的故事，静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与
精 神的 外 化， 有 在 于 所 有 不 和 创 艺 术品 之 中 郭 增 的 鹿王 本 生 与 圣 艾 尼其 材 主题 都是被 ....
2 文明的比较，核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。有个就叫“文明”的
游戏。选哪个来玩都可以,结果只和操作有关，真实的文明也是。现在讲多元，不是否认遞步
与落后，而是相信比之于可以弥合的差距而言,基因更重要，我们需要一个色调丰富的文明体系。
(期青业(比较文明的目的。他理和方治》，有新节)
