本法元：
哎，我浇了一天的树，现在还没完成，估计得黑天才弄完，你们有这个时间干干活，多好！
修行真的要端正心思的，少点荣辱少点得失，有了荣辱人常常会要面子
之前忽然来朋友，没说完就下去了，刚刚浇完树吃了饭，我继续之前的话题
之前说了人不能有很强的荣辱心，另外也不能多舍得心
有了荣辱人会爱面子，有了得失人会爱计算
我们修行，有人说是性格上的功夫，有人说是身体上的能力
其实修行算是一个综合体，是人类全身心的进步
我们修行就想是一个创造者，开辟一个全新的领域
所以我们所遵行的现在领域的规则不会也不可能完全适用
也等于说我们要向创造新事物，用旧事物的逻辑去作为指导会事倍功半
我们修心修性不少程度上是在让修行人找到合适的指导思路
道家讲道法自然，佛家禅宗唯心是问，追求的不外乎是无碍
从自然角度说如果觉得不自然那么就放下
这个放下，不代表再也不回，今天放下明天再拿起来就是了
有这种心境算是一个小基础，然后就是用心，要下工夫的
世界上所有的发明创造都是付出诸多代价才实现的
人要想提升自己不会那么简单的
修行如同行兵作战，该进则进，该退则退，灵活自如
自如才不会拘泥，才能从进退之间找到机会
比如今天我浇树，时间较长，我饿了，那么我就去吃饭，回来再干，如果我硬挺，就会不舒服了
学修正：
师傅，入世中弟子，身居深尘之间，枷锁多多，世俗的枷锁，自己的枷锁，这个枷锁，束缚了太多太多，应该如何对待这些？
本法元：
枷锁是实际存在的，禅宗认为什么枷锁都不存在，只是你的心怎么看
学修行：
自心造的
本法元：
我认为二者都有
就像学修霖之前问过的的话一样
首先我认为枷锁存在，其次心的作用也存在
既然枷锁存在，我们的心可以起到一定作用
学修正：
多数者心不清净，不然不会对师傅有此问，既然不清净 再去问自心，那如何会有正解？所以愿意听师傅开解。
本法元：
那么我们只要用自己的心正确面对就是了
不清净是一种解释
但是作为修行人，特别是初学者，遇到这类问题的几率特别多
我们不能简单的一句心不静就了事，这对解决问题帮助不大
我想修行也需要一个渐进的过程，
如同孩子上学一般，要给他们时间和事件去体会感悟
我提倡入世修行也是这种意思
任何事情大致都分几个阶段
1，有情就是有情，无情就是无情
2，有情也是无情，无情也是有情
3，没有无情也没有有情，只是一个情
你们的解释过于复杂了，我没那么多复杂的心思
我这个人是个简单人，搞复杂不是我的长项，所以我很少这么做，搞不好丢自己的人，我都是老老实实说话
学修正，你喜欢这个群吗。
学修正：
师傅，没有喜欢与不喜欢这个概念，但我却在这里
本法元：
呵呵，其实人都是这样
生活了一辈子的伴侣很少去问自己喜欢对方吗？
当你问的时候常常就是出问题了
如果你反复的问，那么问题就大了
学修真：
师傅，救命！！！
本法元：
让我救命，这还真的要点技巧
修行的路不容易走的，已经上道就不易，中间出现各种问题意外都是自然
学修正：
把法元师傅的讲法分享到大群了，感觉很殊胜
法元师傅，您同意了么？
本法元：
每个人都有自己的标准，修行人应该在可能的情况下尽量尊重别人的准则
这是交往的基础
比如我们说天人合一，如果我们不遵从天的标准，交融就是问题了
我本人比较反对录音，特别是我不知情的情况，我觉得违背了我的意愿，强加给我
学修明：
师傅 别生气 学修正 不是故意的
本法元：
呵呵
我没生气，我不容易生气的，这点修为还是有的
其实做事情人都是这样，喜欢有个后手，看似不错
但事情总有正反的，录音机的支持可以让人在听的时候走神
就像上课听老师讲课，可以回去再研究一样
今天我忙里偷闲去刻字了，结果刻的着急了，不好
刻了一个善字
学修了：
师傅，学修行准备练字了，不然谁看了学修行的字都说像那啥爬的似的
本法元：
我支持大家练字，好处多多，写单独一个字和一串字气息连动不同
修行是比较讲究气息的，柔而不断，顺畅
说性要顺，然后气也要顺
性顺，我们能想起耳顺之年
实际上我们生活在世界中，不可能事事如意，不少事情要学会灵活
比如我们吃素，有时候遇到特殊的情况就得吃点肉，那么我们吃就是了
济公能吃我们为什么不可以，但是真正的问题在于你吃了以后不要再反复折腾到底该不该吃的问题
过去就过去了，不管情节是否让你满意，总是要进入下一集的
这样你的心才能顺，性才能顺，然后自然气顺，舒服啊
放着舒服不让自己舒服，是不是有点傻
我们修行人是最讲智慧的，这种傻事和我们应该无缘才对
如果你们还在做千万不要说出来，赶紧悄悄的改了吧，趁着别人都不知道
我以前经常这样干
学修真：
担心为此给众生种下恶因
本法元：
你无恶心哪里来的恶因
再说我们是修行人不是完人，有点问题正常，如果没问题才不正常呢
要是一点问题没有，我们修行什么呢，所以有问题不怕，大大方方承认就是了
错了就改，改了再错，错了再改，总之不能因为一时错了，就永不翻身吧
要有韧劲
学修心：
俺就是这样的有错就改
本法元：
说的对，估计你改了又错的机会也比较多，值得群里大修们借鉴啊
控制是对的，但是要有合适的力度
就像你裁了一身衣服，太肥不成，但是太瘦那是万万不行的
稍不留意就要撑裂，那就丢大人了
啥事情都要有尺度，就是规矩，没有规矩就没有方圆
我们经常说道德，德就是一种尺度，如果超越了这个尺度
就等于违背了德，也等于说道已经不德
像前几天的视频，也是这个道理
从大的说是不是符合德，从小的说是不是符合教规
学修止：
师傅讲前几天那个小苹果视频。。
本法元：
从传承说是不是能让祖师满意
从个人说，我常说要从别人的角度想问题，那么，这个视频发起人有没有从别人角度考虑问题呢
呵呵
修行不难，难在用心，用心思考，才有深度广度。深度广度缺一不可
学修心：
前几天将自然养生法则融合到以德养身，以求心身宁静，以此为中心，讲了一堂课。不知可否这样讲
学修无：
师傅，怎么平衡换位思考和不想太多？无心感觉自己有时候想太多
本法元：
学修心的问题我不了解实际内容，不好确定
但是善德和养生是不分家的，我们讲修身养性，就包含这种意识
无心，不管怎么换位思考总要有一个主线
呵呵
学修一：
师傅好！人道与天道相矛盾时，是不是服从天道，违背一下人心！
本法元：
不一定
比如一个家庭，父亲是天道，母亲是地道，孩子是人道
一般父亲急眼，孩子总是后退
但是如果父亲就是不正确的，你还要退就不好了
所以任何事情是存在不同变数的，不能一概而论
学修子：
如何做到念念清静呢
本法元：
念念清静啊，清静我之前说过，再说也要这样做
人遇到每一件事情的时候，就是和世界交流的一次历程
你是这次历程的中心
虽然如此，这个历程却不能为你完全说的算，因为还有外界环境的左右
你和外界的力量平衡制造出一个又一个结果
这种结果不可能完全按照你的意志出现，总有意外
这种变数就是动力，是世界和人类多样性的基础
做事看本性本心，我们人类相对于自然还很稚嫩
虽然经常犯错，但是并不影响我们努力，并不影响我们进步
学修伏：
师傅讲法的过程中，打断次数太多，师傅就没有办法继续讲这件事了
本法元：
呵呵
我不是多大的领导，讲话打断也没什么的
不过对于世俗的一些事情我不大擅长
所以不知道怎么去回答，要考虑
学修行：
莫把师傅的不摆架子， 当成自己不尊师的理由。 再说了，上课老师讲课，打断也是不礼貌的吧。
本法元：
呵呵，没事
你们一严肃，我就紧张
我总觉得大多的事情不是对立的
就像三道，也是如此，总能找到融合点
人家说天道如父，地道如母，人道如子
天道能改吗？
这个话题真的挺高，一般人不敢乱说，大家说说看，天道能改吗
学修行：
天性啊。。。能改天的 只有天。。
本法元：
父母换不了，换个性格可以吗？
道不可改道性可改
首先这样说
刚才行止说能改天的只有天，其实不是这样
既然有了三道，就等于三道都可相互影响
既然这样，天道就是可以改的，只不过难些
三道一体，那个的变动不可避免的会产生连锁反应
而结果主要看三道各自力量的对比
小时候儿子要听老子的，等儿子成了老子，他的老子大多就开始听儿子的了
等老子更老，只剩下耳顺，
所以最有话语权的是年轻的老子，地位最高的是最老的老子
要是大家没懂，我还的想折
既然三生万物，哪里来的大小平等
家里生了一个小娃娃，小被就是他的天，小褥就是他的地
等他二十了，被褥都不再是他的天地，只好换大被，再弄个天地
话说他都这么强壮了，干嘛不自己耍啊，多自由
其实他也想，不过实践出真知，他发现自己玩的代价就是睡觉太冷
所以说人无法无天是不成的，总要冻坏身子骨的
聪明的修行人不干这种事
特别是我们群这样超级聪明的大修
人，生出来为人，不是人能左右的
但是既然出生，就得动起来
不管是步行还是游泳，不论是骑驴还是骑马，如果不动那就是石头
别管别的，自强不息是必须的
以前我常说人被设计出来就是素食动物
等于说他不是为了爆发力设计的产品
学修虚：
有虎牙的是不是杂食？
本法元：
学修虚的问题，我不知道怎么回答，忽然发现自己真的不够丰富，我这就回去补课
学修伏：
师傅，虎牙也不是切肉的
你看吃素食的也都有虎牙，是为了切割植物根茎的，否则咬不断
本法元：
那为啥叫虎牙呢？哈哈
学修伏：
如果是食肉的，他的牙是前后都是尖尖的圆锥状的
因为虎牙好听啊，也是有力量啊，不过是扁的，不是圆锥状的
本法元：
我发现群里真的有能人啊，人才啊
学修尚：
小孩子生下来道德性具足,只是未固,易受后天引诱,所以损不足。老人受后天影响太大,已根深地固,很难补啊,有自已的行为准则。
本法元：
学修尚说的有道理，可我们是修行人，不能只看这一个方面
学修常：
我想请问师傅？什么是小周天
本法元：
周天是圈的意思，就是小圈
呵呵，不早了，今天就到这里吧
都去修行吧
道安
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