玄关

一般的练周天功的结丹之后再去面壁，什么也不想，静之又静，沉之又沉，让你虚寂，这样从外面打到意识里边，让他虚虚虚……哦！得了，开了！最后开玄关，那是从虚静。天仙家的玄关开不是从外来的，是从内虚出来，从里边开出来的。普通的道家功是后开玄关，天仙家先就开玄关。咱们智能功也是一开始就搞人天混化，他也是这么走的，只是他没有我们智能功走得更彻底，咱们是一开始就人天混化去
　　
　　真正玄关窍一开，如亮纱罩子，象亮纱一样，都虚了，从内往外虚，里边很透亮很透亮的。练天仙家法就直接取外在的气，没有开玄关练周天的就得到最后才能取外面的气。
　　
　　如果真能凝神静气了，立足于先天那儿，无形无相的，根本的，去开玄关，玄关就容易开了。他说挺容易，你要想先天是无形无相的，往那儿立去，你无形无相嘛，你得到无形无相玄关就开了。反过来说你知道无形无相，得到无形无相就开了。你要不知道无形无相，想去找个东西，怎么找也找不着。
　　
　　（玄关开了之后，玄关里边的各种景象）。而真正的玄关开的一刹那，那一动态把它抓住，和进去，那才是佛家的明心见性的东西。
　　
　　玄关一开就可以和大气相结合了。三才六合，天地人三才，六合，前后左右上下的虚空和太虚包成一个整体了
　　
　　注意我们的玄关和太虚是一样的。玄关和太虚怎么一样啊？太虚又不在里边。玄关一开怎么能和太虚一样呢？想想看，玄关一开怎么能和太虚一样呢？玄关开了实际上是我们的意识开了。那个意识一开，意元体的体性和太虚是一样的，你看那个太虚有多大，你那么一想意念就冲过去。什么叫心包太虚呢？这个意念能把太虚都装起来，太虚在意念里边，一想到就给包起来。一想，多大的意念都能跟过去了。实际玄关一开就是意念冲破了人体的气的束缚。玄关里边一开，外面念头沉伏，把意元体里边的东西暴露出来了，一暴露出来以后，它就内外相接了。说心包太虚也可以，说与太虚同体也可以。
　　
　　太虚里边有气，玄关里有气，把气往你玄关当中聚就行了。咱们练捧气贯顶法：推向天边，收回体内……也可以，也是这个意思。就看你会不会往里收啊。一收就收到玄关里边去，练捧气贯顶法也可以直入上乘。
　　
　　人的元气散到大虚空里边去，天地人三元就拿这个心连着，玄关内的真心，这个真心说简单点，你精神一集中，就是一念就完。不需要搞什么开玄关，就是一念，念头集中集中集中……就够了。
　　
　　从太上功法和佛家功法来讲，指的是意识，性功的玄关，这个意识既包括着神意又包括了气。从这一开就全都有了。
　　
　　讲儒家了。二程的话。玄关窍开了再采……其实这都是废话。怎么说是废话呢？玄关不开采不了，采了，气又不能纯，那怎么往前走啊？所以怎么一点一点地积累，从小的积累，这个没有讲。我们智能功也不讲开玄关窍，一开始就收气，捧气贯顶法，推——收——推——收——推到天边，收回体内……；三心并站庄，顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田归丹田归丹田……就往里边聚气，聚进去再说。这样聚聚聚……慢慢的积累，再养，养得里边气多了，神就好听使唤了。我们同志们现在神不好听使唤就是因为气不足，养气养得不足。
　　
　　太上心法就不是了。你只要玄关窍一开，就往里边收气，每天收气，越收越足，足足……既是还丹又是金丹，两个一起的。他这就把开玄关窍说得非常玄乎了。玄关窍是什么东西呢？玄关窍就是你进入意元体，意元体一虚，往里边聚气，聚聚聚……既是还丹又是金丹，就这么简单。