图 | Lars Lundbe
能扰乱心神的，就是烦恼。烦恼有很多别名，如缠、盖、结、缚等，从这些名相也能体会到“烦恼”的意思。
——学诚法师
法师您好！考博前，对方承诺毕业后留校，我便从单位辞职。进校后，导向竟全部发生变化，与留校规定的发文全然无关，导师只做纵向项目和公关。课业压力加上个人抵触情绪，导致现在不能及时毕业，求法师开导。
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学诚
法师
世事无常，再去想“当初”、责怪不守信诺的一方，都是收效甚微的，只会不断增长内心的怒气，对自己伤害更甚。不管是谁的错，现在自己应该做什么才是最重要的。
从佛法来说，事情没有偶然，对方固然是有烦恼、过失，但自己也有前因、宿业，所以不管发生了什么都要坦然接受，不以烦恼应对，而回归到自己当下的心念和行动上努力。
要让未来决定现在，而不是用过去决定现在。
法师您好！请问，比如作家和企业家他们的成功是今生努力的结果，还是正确意念的结果，或是与前世修行有关？一个失败的人，今生想取得成功还有希望吗？从佛教的角度讲，一个人的成功究竟是个人的努力，还是福报的结果，两者哪个比重大？
网友
学诚
法师
佛教讲因缘果报，一个果报必定有前因，不是无缘无故的；但现在的努力也很重要，有合适的缘，善因才能感果，缘不具足，就感不了果。
因缘是非常细微的，不能一概而论，也没有必要去讨论“比重”，因为我们能够掌握的只有现在的努力。命运不是通过外在的公式算出来的，是靠自己不断努力，种因结缘而感得的。
什么叫成功呢？不是某个标准才叫成功，每个人比过去的自己有进步，都是成功。
心诚就一定灵吗？我处处心诚，为何处处未“灵”。难道心还不够诚吗？
网友
学诚
法师
诚，是对自己“诚”，还是对三宝“诚”？人对自己的欲望总是诚的，对三宝的信心和行持却未必。
师父，弟子曾受过一个好朋友的一些恩惠，可她却从来没有给弟子好的影响，真的不是善友，也许这并非出于她的本意。弟子现在明白过来之后就不想再和她结交了。但这样就显得很忘恩负义。师父，弟子应该怎么对待她呢？
网友
学诚
法师
要把这份恩情存在心中，发愿将来报答。现在暂时远离，并不是厌弃和辜负，而是因为自己需要成长。只有自己先成长了，才能够真正报恩。
修行佛法强调“亲近善友，远离恶友”，这句话的意思是，修行人在烦恼未调伏前，应该远离容易引起烦恼的外缘，亲近对自己增进德行有帮助的师友，并不是教我们去排斥朋友，搞对立。即使外相上一时远离，内心也不是厌恶或冰冷的状态，而是真诚的发愿：愿我将来能带给你清净的佛法，我们一起远离烦恼、共同成长。
请问师父，关于水中八万四千虫，以及细菌类等人眼所看不到却真实存在的众生，若我们使他们丧失性命，是否犯杀戒？
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学诚
法师
佛制不杀生戒，是要守护、培养人的慈悲心，对于肉眼看不到的众生，并非有意杀生，不是犯戒。佛世的时候，有证得神通的比丘以天眼看到水中有八万四千虫而不敢喝，佛陀告诉他：不应以天眼观水。
师父，请问何为烦恼？
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学诚
法师
能扰乱心神的，就是烦恼。烦恼有很多别名，如缠、盖、结、缚等，从这些名相也能体会到“烦恼”的意思。
法师您好！现实很失败，环境也很糟糕，心情低沉，每天都想哭。怎样转变这样的心态？
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学诚
法师
要从自己身上去反省失败的原因，然后开始改变。很多人容易把原因推到外在、他人或命运，但归根究底是自己。
有人觉得因果很不公平：过去的自己做了什么也不知道，为什么要现在的自己来承受？但正因为一切都是由业决定的，现在的自己才有改变命运的主动权。如果命运是偶然的、随机的，那才真是无可奈何、不公平。
师父，夫妻之间本来没有什么对错，可是若承认错误，主动去“say hello”又觉得内心特别纠结。望师父指点。
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学诚
法师
事情很难讲对错，但内心有对错——起烦恼就是错了。
俗话常说，家不是讲理的地方，是讲爱的地方。“讲理”，就是各执己见、寸步不让；“讲爱”，就是互相体谅、放下自我为中心。
师父，自己愿意对这个社会多作贡献，也并不计较个人得失。可是有时候发现自己越努力，越会让别人痛苦。会让别人痛苦的就是恶业，对吗？那还要不要努力呢？
网友
学诚
法师
努力，要以慈悲与智慧为引导，才会获得解脱、快乐；若是内心中充满着烦恼与执著，越努力越痛苦。
所以，不是要不要努力的问题，是要让自己越来越具足慈悲与智慧的问题。
精选自2017年3月2日学诚法师微博
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