以善业自护

一时 ， 佛住舍卫国只树给孤独园。 
时，波斯匿王独一静处， 禅思思惟，作是念： 
「云何为自念？云何为不自念？」 
复作是念： 
「若有行身恶行，行口恶行，行意恶行者，当知斯等为不自念；若复行身善行，行口善行，行意善行者，当知斯等则为自念。」 
从禅觉已，往诣佛所， 稽首佛足 ，退住一面，白佛言： 
「世尊！我于静处独一思惟，作是念：『云何为自念？云何为不自念？』复作是念：『若有行身恶行，行口恶行，行意恶行者，当知斯等为不自念；若复行身善行，行口善行，行意善行者，当知斯等则为自念。』」 
佛告大王：「如是，大王！如是，大王！若有行身恶行，行口恶行，行意恶行者，当知斯等为不自念，彼虽自谓为自爱念，而实非自念，所以者何？无有恶知识所作恶不念者，所不念不爱者，所不爱所作，如其自为自己所作者，是故，斯等为不自念。 
若复，大王！ 行身善行，行口善行，行意善行者，当知斯等则为自念，斯等自谓不自爱惜己身，然其斯等实为自念，所以者何？ 无有善友于善友所作念者，念作爱者爱作，如自为己所作者，是故，斯等则为自念。 」 
尔时，世尊复说偈言： 
「谓为自念者，不应造恶行，终不因恶行，令己得安乐。 
谓为自念者，终不造恶行，造诸善业者，令己得安乐。 
若自爱念者，善护而自护，如善护国王，外防边境城。 
若自爱念者，极善自宝藏，如善守之王，内防边境城。 
如是自宝藏，刹那无间缺，刹那缺致忧，恶道长受苦。 」 
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜、随喜 ，作礼而去。 

别译杂阿含55经 (庄春江标点) 
如是我闻 ： 
一时 ， 佛在舍卫国只树给孤独园。 
尔时，波斯匿王在空闲处，独静思惟： 
「夫为人者云何爱己？云何恶己？」 
复作是念： 
「若身、口、 意行于善业，远离诸恶，名是爱己；若身、口、意行不善业，作众恶行，名不爱己。」 
波斯匿王思惟是已，从静处起，往诣佛所，顶礼佛足 ，在一面坐，即白佛言： 
「世尊！我独静处作是思惟：『云何名爱己？云何不爱己？』若能于身、口、意行善，是名爱己，若身、口、意行不善业，名不爱己。 」 
佛言： 
「大王！实尔，若人身、口、意行恶者，是名不爱己，何以故？彼为恶者虽有怨雠，不必速能有所伤害，自造恶业，毁害甚深，是以自作恶业名为不爱己，又有为己故作杀、盗、淫，是为损己。若人身、口、意行善者，设作是念：『我舍所爱居家妻子。』名不爱己，实是爱己，何以故？如此之人，虽有亲友、父母、兄弟恩彻骨髓，至其衰老，不能得救，要自身、口、意修行善，能自济度，是名爱己。」 
佛即说偈言： 
「若人自爱己，不以恶加彼，无有造作恶，得于快乐者。 
若人自爱己，应修诸善业，速疾能获得，种种诸快乐。 
夫欲爱己者，应当自拥护，譬如边表城，旷野多贼盗。 
得值无难时，应当自隐藏，若其失无难，值难苦无穷。 」 
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 

相应部3相应4经/可爱经 (憍萨罗相应/有偈篇/只夜)(庄春江译) 
起源于舍卫城。 
在一旁坐好后，憍萨罗国波斯匿王对世尊这么说： 
「 大德 ！这里，当我独自静坐禅修时，心中生起了这样的深思：『谁以自己为可爱的？谁以自己为不可爱的？』 
大德！ 我这么想：『凡任何以身行恶行、以语行恶行、以意行恶行者，他们以自己为不可爱的，即使他们会这么说：「我们以自己为可爱的。」而他们仍是以自己为不可爱的，那是什么原因呢？ 因为不可爱者会对不可爱者作的，如他们以自己对自己作的一样，因此，他们以自己为不可爱的。 
凡任何以身行善行、以语行善行、以意行善行者，他们以自己为可爱的，即使他们会这么说：「我们以自己为不可爱的。」而他们仍是以自己为可爱的，那是什么原因呢？ 因为可爱者会对可爱者作的，如他们以自己对自己作的一样，因此，他们以自己为可爱的。 』」 
「正是这样，大王！正是这样，大王！ 
大王！ 凡任何以身行恶行、以语行恶行、以意行恶行者，他们以自己为不可爱的，即使他们会这么说：『我们以自己为可爱的。 』而他们仍是以自己为不可爱的，那是什么原因呢？ 大王！ 因为不可爱者会对不可爱者作的，如他们以自己对自己作的一样，因此，他们以自己为不可爱的。 
大王！ 凡任何以身行善行、以语行善行、以意行善行者，他们以自己为可爱的，即使他们会这么说：『我们以自己为不可爱的。 』而他们仍是以自己为可爱的，那是什么原因呢？ 大王！ 因为可爱者会对可爱者作的，如他们以自己对自己作的一样，因此，他们以自己为可爱的。 」 
这就是世尊所说。 ……（中略）： 
「如果认知自己是可爱的，不应该与那恶的连结， 
因为，安乐是不容易被恶作之作者获得的。 
当被死神抓住时，当离开人的存在时， 
什么确实是他自己的呢？ 他取了什么之后而走呢？ 
什么是如影不离，随他去的呢？ 
福德与恶的两者，不免一死的人在这里做， 
这确实是他自己的，他取了这个之后而走， 
这是如影不离，随他去的。 
因此，应该作善的，积聚后世的， 
福德在来世中，为生物类之依所。 」