钱松子，江苏南通人，1988年开始写诗。1988年诗刊社全国青年诗歌刊授学院第四期学员，1989年诗刊社处女作奖，1995年诗刊社全国朗诵诗佳作奖，1995年当代诗坛东方杯全国诗歌大奖赛铜奖，1996年星星诗刊佳作奖。诗作发表于诗刊，星星诗刊、诗歌报月刊等。中间间断写作二十多年，2015年驻诗歌报论坛挑战者版，现任常务版主。诗人在开首为北方的“她”设置了一个场景：在病榻上幻想，并种养幻想的玫瑰。在矛盾交织的幻想中，时间成为胜利者。“但它仅是一所医院，适合遗忘”，这所“医院”医治不了什么病，选择“遗忘”是最好的良药。第二小段是“我”对“我们”曾经过往的追忆，光阴荏苒，少华流水，一切都“定格为底片”，那些美好的时光纯情而干净，不染一丝尘埃。第三小段，诗人回到“我”的现场，并展开联想。遥想北方，相思之情无以化解，我只能想象那天空的“云朵更像她的唇印”，在浓得化不开的思念中，寄望于风的吹拂，因为那“里面有一千朵玫瑰的香气”。闻一闻这虚拟的“香气”，也是一种幸福。这首诗在创作手法上没有特别吸引眼球的亮点。平铺直叙中，低沉而缓慢。但诗人两个场景的设置与互换，夹带中间的回忆，拉大了时间和空间的距离，在调动读者的情绪上，起到了很好的潜移默化作用。同时，诗人成功地规避了抒情诗“泛抒情”的空洞议论，在虚拟的物象中，构建了“记忆”的城堡。紫蝶丫头，原名章鹤霞，湖北咸宁人，八零后，诗歌爱好者。诗歌创作，在于对语言的拓荒与构建。这种语言不是对约定俗成语义的翻版或解释，也不是动作的复述和消息的传递。好诗的语言或构建，一定是跳过概念元素的分解与经过诗人综合过滤后的第二种语言，它与生命、生活达成默契。蝶丫头的“折叠”，即是我（人）的折叠。晚上把自己折叠起来，白天再打开，如此周而复始。诗人在给我们讲述一个哲理：做人，要能屈能伸。生活中会遇到很多挫折，有赞誉、有诽谤，有顺境，有逆境，但“我”需“直立行走”，不因挫折而低头，不因诽谤而气馁，更不会因五斗米而折腰。这首诗在写作方法上，成功地把一个动词（折叠），通过一系列反复的运动，嫁接到我（人）的身上，并以诗化的语言阐释了怎样做人的深刻哲理。它删繁就简，寥寥勾画，形象逼真，使喻体恰如其分地为意旨服务。 同时在切入的角度上非常新颖，立意高远。青梅煮酒黑久久，常用网名：秦梅，青梅煮酒等。《诗歌周刊》90版块荐稿编辑，在报刊发表作品若干。禅诗在诗坛具有相当分量的地位。一部分是写禅理的诗，一部分是写修行悟道，淡泊明志的诗。/青梅煮酒的《朝圣》属于后者。 “朝圣”除了钟鼓齐鸣，匍匐跪拜之外，还有化外之境。身在佛中既是佛，空灵澄澈，超凡脱俗，一心向善亦是佛。修行在于修心。 “从此，光影在我心间/时常挪进雨来”。这里的“雨”，是滋润的意思，是佛性的观照。“她”“羊群”“鞭子”“山谷”“云”构成一幅山水图。走失了“一只明月”，又“仿佛是走失的另一只”，这“另一只”是指什么呢？是“她”的梦，还是美好的青春，甜蜜的爱情，衷心的祈祷和祝愿？但她终于走进了我的梦里来了。清风对我的加持，也是佛缘对我的加持。从这个角度来理解，这首作品，是一首爱情诗。在禅化的境界中，完成了“我”对于爱情的渴慕和憧憬。天长有变，中国诗歌学会会员，网名：天长有变.张珂.酒哥哥等，网上写诗多年，偶有诗歌在《当代》《山东文学》《时代文学》《 参花》《家园文学》等纸媒发表，作品曾入选《中国酒文化合集》。借用“天长有变”这个笔名来解释这首《火人》：我恐怕时间拖得太长了，会发生不可预料的变化，所以，我要和你一起，离开尘世一段时间，去过那种相依相偎，形影不离的生活。（笑）天长的诗在遵循逻辑的同时，有跳跃张扬的姿势。“火人”而无“火”，但你分明看到了火在燃烧——火的激情、火的蔓延，火的灰烬。天长的诗歌语言，有如暗藏衣袖中的匕首，在你不经意之时，猛然向你刺过来的惊粟之感。“在更多的月色与漫步里一一高大的墙/我们很小心地重叠在一起”，这一堵“高大的墙”就是那枚匕首。它的凸峰异起，使平淡的修辞变得意境悠远。“梅花鹿角”也是。初读使人费解，细读你会发现“梅花鹿角”它是河姆渡遗址出土的动物遗骸。遗骸居然奔跑起来了，这是一段沉淀的历史，我们自己把自己抛弃在这里，我们可以理解为这是过往生活的符号。一个有“内伤”的人，需要“疗伤”，在哪里去疗？——桃花谷或者蓬莱仙岛——一种超现实的理想化的爱情境界。
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