中国园林中石头的含义

东、西方园林中石头的含义

山野村夫

中国园林中石头的含义

    虽说中国人尊崇自然赞美自然，然而他们是以一种审美的诗意的眼光去看待的，他们希望建筑物与自然融合以达和谐，他们希望取于自然而高于自然。他们通过大自然中的大山大水与四季变化，去领悟其中更深层次的奥妙，从而使他们的居住空间环境变得有别于大自然。

    在中国园林里，自然决不是物理性质的大自然的再现，决不是对大自然的复制！大自然给予他们的只是材料，还有的就是大自然中的某种美的启迪某种可以利用的信息。他们通过大自然慷慨的给予，在建设自己家园时，又增添了自己的文化内涵与审美情趣，使得他们的园林艺术在世界园林领域里独领风骚独占鳌头。

    在这里，无论是山是水，还是树木花草，除这些物体的本身外，中国人习惯性地都给它们赋予了某种特定的含义，这与中国人的含蓄与诗意是有关联的。在这里，他们与山水与树木与花草与石头是有情感的，它们除了能给他们游园时的身心愉悦以外，还能给他们视觉与听觉上带来享受，更能使他们超越这种享受以外的对茫茫苍苍浩浩淼淼的宇宙间的领悟——天人合一的境界。

    在这里，石头不是简单的物理原理的石头，它负有更重的使命！在这里，“一峰则太华千寻”，在这里，“回头问双石，能伴老夫否？石虽不能言，许我为三友。”在这里，“素沙见底空无色，青石潜流暗有声。”“松生青石上，泉落白云间。”“明月松间照，清泉石上流。”“望夫处，江悠悠。化成石，不回头。上头日日风复雨，行人归来石不语。”……

    在中国人看来，园景中的石头已非单纯的石头，它象征着主人的思想主人的文化修养及处世为人之道。有时人们可以通过石头寄托一时的情感，通过石头捕捉稍纵即逝的艺术灵感，通过石头发现某种哲理，甚至通过石头表达某种愿望……借形取象，破象取意，中国人可以通过山石的形状浮想联翩，让自己的思维如翱翔的雄鹰奔腾的野马……如以“飞来石”，“望夫石”，“母子石”，“童子石”，“××神石”命名的石头，几乎遍布全国各个地区，且每块石头的背后，总有那美丽凄迷令人神往或令人振奋令人感慨发人深思的传奇故事种种！

    在中国园林里，石头的含义是深刻的。是刺激文人们艺术灵感的兴奋剂，是予人无限美的享受使人思潮澎湃的兴奋剂！

西方园林里石头的含义

    黑格尔说：“最彻底地运用建筑原则于园林艺术的是法国的园子，他们照例接近高大的宫殿，树木是栽成规律的行列，形成树荫大道，修剪得很整齐，围墙也是修剪整齐的篱笆造成的。这样就把大自然改造成为一座露天的广厦。”西方古典园林所遵循的是改造自然的科学手段，他们把建筑设计的手法与原则，物理性地搬到室外，以几何形式进行安排与组合。他们的最高审美是“决定美和典雅的是比例，必须用数字的方法把它制订成永恒的稳定的规则。”——古典主义建筑权威人士，法国理论家J·F·布隆代尔。

    西方园林分三个阶段，从16世纪中页往后的一百年，是意大利台地式风格为潮流；从17世纪中页往后一百年，即以法国规整式园林风格为中心；从18世纪中页起，英国在不断的改进并在18世纪后半页吸收中国园林风格后，在自然风致园中更增添了许多元素，使其更具有浪漫主义色彩，从此唱起了西方园林的主角。

    西方文化源自古埃及。古埃及地处非洲的东北，自然环境恶劣，为了生存，他们必须付出巨大的努力。正是这种恶劣的自然环境的磨练，造就了古埃及人不屈不挠的坚强精神，他们以征服自然为己任，顽强地拼搏着。古埃及人的这种与自然势不两立的精神后来影响了整个西方人，也同样影响了整个西方人的审美情趣。因而在18世纪后半页，英国自然风景园林风格形成之前，不管是意大利的台地式风格还是法国宫廷规整式园林风格，都是在一种与大自然相抗衡的思想推动下完成的。在西方人看来，无论是山水还是树木花草，都是应该遵行人的意图，他们让水喷向苍天，让流水有规律地痴呆地在直线的水槽里蠕动；他们让植物打破原来的生长方式而规规矩矩地变成几何体，他们让石头老老实实地成为他们战胜大自然的明证——他们以一种胜利者的姿态傲然的面对大自然。

    在西方园林里，石头的含义是模糊的抽象的。它可以是造园中的主要材料，但它只能依附于建筑，它被当作一种附属物而被贴在墙上、地上，或是被几何化的拼凑着。在这里，石头只能叫做石材；在这里，石头是人们征服自然战胜自然的发泄对象！