狼群中的英雄——冉闵（上）
公元349年，后赵首都邺城变乱忽起，大将军石闵悬赏杀胡，斩一个胡人首级送到凤阳门的，凡文官进位三等，武职可任牙门将。
一天之内，数万胡人被杀。
而石闵亲自率部参加诛杀，不论贵贱男女少长一律杀头，死者达二十余万。这在西晋连续发生八王之乱，北方游牧民族即胡人大举入中原后，是十分罕见的事情。冉闵“杀胡”震惊一时，后来发现其中很多是只因长得高鼻深目便被错杀的，几占一半。
石闵，本姓冉，后世史书一般称他为冉闵，这个名字由于邺城的这场变乱而在千年之后仍议论不休。
《敦煌》中死于乱箭之下的朱王礼
当年曾有一部中日合拍的电影《敦煌》享誉海内外，其中西田敏行饰演的汉军武将朱王礼令人印象深刻，尤其是他高呼着“杀李元昊”冲向西夏军阵，先后四次冲锋，至死方休，更让人为其豪气所感。
这个朱王礼的原型，便很像冉闵。而他们两人的经历也颇为相似，朱王礼在影片中的设定是曾为李元昊征战的汉人武将，但最终率部反戈一击，血染沙场，宁死不屈。冉闵，则也曾为羯人建立的后赵政权之大将，后来却覆灭后赵，自立为帝，最终也战败不屈而死。
冉闵，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人，出生于兰陵郡，以善战著称。他幼年时追随父亲在乞活军中生活，被后赵军队俘虏后，因骁勇受到赏识，为后赵君主石虎收为义孙，逐步成为后赵军事集团中的重要将领。
他乘后赵内乱之际代之而称帝，成为东晋十六国时代冉魏帝国的开国君主，在位不及两年，于廉台之战中惜败，被前燕慕容儁（jùn）擒杀。
由于冉魏政权存在时间极短而且统治范围不稳定，十六国中并不将其计入。在那个纷乱而豪雄辈出的时代，冉闵如同一颗流星，一度灿烂，但转眼间便消逝在滚滚红尘之中。
然而，和诸多十六国时期无数转瞬即逝的豪杰不同，冉闵在二十一世纪的网络世界忽然成为热门话题。因为一篇据说冉闵所作的《杀胡令》，对于他的评价，一度上升到近乎救世主的高度，认为他在“五胡乱华”的时代拯救了北方华夏文明，是盖世大英雄。
但很快所谓《杀胡令》便被确定为伪作——史书中，冉闵的确曾下令杀胡，但以他的文化水准和当时人的用语习惯，写不出这么现代范儿的作品。又有人考证冉闵本是后赵皇室养子，于是评价呈现完全相反的方向。
网络时代特有的敏感和躁动使对冉闵的描述迅速两极化，事实变得不再重要，撕X大战引发的点击量昭示着一场网络经济行为的巨大成功，而冉闵，却有意无意间在千年之后再次引起人们的关注。
他究竟是什么人？这完全相反的评价，到底哪一种更接近于他本人呢？
如果抛开层层喧嚣，到历史中去寻找真实的冉闵。首先映入眼帘的，便是“乞活”这两个字。冉闵的父亲冉瞻为乞活军将领，在陈午部战败时被后赵石勒所俘，从此效力于后赵军队。冉闵家族，可算出于“乞活”的将门。
假如不能理解“乞活”这两个字，恐怕很难了解冉闵的性格。
“乞活”，最初是西晋末年因并州大饥而转到冀州求食的一支流民武装，算是晋王朝的一支雇佣军。在此后它分散成不同的支系，游走于各个政权之间。他们协助祖逖北伐中原，但也会成为石勒的羽翼，甚至自相残杀。乞活军的活动范围极广，北到幽州，南到江南都可以找到他们的身影。
以东晋为正统的史书记载乞活军忽降忽叛，反映的是他们的变幻不定，对于乞活军的政治面貌，始终有着不同的看法。而这背后，其实都忽略了这支军队的名字——“乞活”。
乞活军的命运，其实便是那时普通人的命运写照——他们为了活命而聚集起来，用集体的力量相互保护，可以为任何人去杀人，也不在意什么政治上的底线。这是一个非常现实主义的军事集团，冷血而残酷，生存是他们最主要的要求。
换句话说，这就是一群来自北方的狼。
“乞活军”，是西晋末年乱世造成的特殊团体，而冉闵的性格，便带有乞活军那种特殊的“狼性”。这在他的一生中体现明显。
首先，狼群中以勇者为王。
冉闵似乎是天生的狼王，他一生都表现出了优异的军事才能——“及长，身长八尺，善谋策，勇力绝人”，在征战中即便以寡敌众，依然胜多负少。
冉闵的一生，几乎始终处于战争的中心，称帝后“与羌胡相攻，无月不战”。他因此在少年时为石虎所赏识，也因此在石虎的儿子们争位时成为拉拢对象，更因此在一次次遭到袭击的时候以寡敌众，先后击败兵力更多的石琨、张举、王朗等，反败为胜——狼群是经常袭杀比它们大得多的猎物的。
其次，狼总是保持着超人的警惕性。
冉闵在掌权之后一度留下傀儡皇帝石鉴，或许希望借此“挟天子以令诸侯”。而石鉴则将计就计，不断召集大臣暗中举事，试图诛杀冉闵。
结果，孙伏都、李松、张才、石成、石启，一个个针对冉闵的阴谋，在他敏锐的观察力和铁血的镇压下先后失败。冉闵一生从未遭到暗算，加之其出色的军事才能，勇于亲身上阵的豪迈，称为英雄毫不为过。
不过，狼群极端现实，故此冉闵并没有严格的政治原则。
【待续】
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