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金丹赘言
原文:欲下静功,须备静室,坚固门户,屏除杂念,备办布帐,温厚坐褥,毋使风寒侵袭,务令身体舒畅.

原文:必须闭目静坐片时,俟气稍平,心思宁谧,又须将大道层次,逐节火候,一一考究,件件明晰,方可下手.

原文:凡大道有一层秘诀,必有一层危险。遍访名师,详细咨询,务使胸中了然,不令稍有疑惑.否则遇有危险,不知提防,以致鼎炉走失,极为修土大害.

原文:少年走丹,尚有可待,年老阳衰,一经走丹,再起炉灶,未免艰难。与其事后追悔,何如当场询明?此修士切要之关键也。


                起手功夫
原文:修道之士,入室静坐,垂廉塞兑,回光返照。以鼻微微吸气一口,下不冲肾,上不冲心,上下往来舒舒徐徐。以心火下注丹田,用一意存于丹田,一意存于心上。此第一著起手之秘法也。如或鸿鹄贼心,意为牵引,则一阳不旺,五气不能朝元。此则起手之小有危险也。

原文:次则加调息之功,其路:在真如心内,分一意下注丹田,分一意上存心中。俟口鼻引有后天之气来,由意接引,下注丹田,不可冲肾。随顺其势,升送至心,不可冲心。以回光之两目,上下循行,往来接引,微微鼓送,绵绵若存。后天之气虽出口鼻,而意盘居气中,似在心下肾上八寸四分之中,若未出口鼻也,

原文:息既调匀,阳气自旺,虽年老人,于“虚极静笃”之候,其活子时亦必来之多之矣。此调息兴阳之秘法也。

原文:倘以口鼻之后天气直运至丹田,势必勉强制伏,力为默运,则必成疾,或气坠肾囊,肿其肾子,或冷气下注,风伤丹田,小腹疾痛。此调息不得法之危险也。

原文:遇有俗事酬应,心如明镜高悬,物来则照,物去则无,心地常静,气息常平,莫为牵引,莫为移动。后随以双目下注丹田,提起精神,扫除杂念,如法调息。每夜如调至七百息,斯为得矣。如或迷睡,一俟醒来,乃接数天机,则阳气大旺,通身快畅,此酬应后之调息,亦即经云筑基之秘法也。

原文:如不知收摄心神,为物所迷,则神疲气丧,睡魔来侵,或梦寐不安,以致错误活子时,或至偶尔遗泄。此即不知收摄心神,酬应神疲之危险。

原文,调息既久,身体或致无故震动,此系修功好景,不可误认为病。或因调息功勤,腹内有声,经云:“黄芽出土,阴气追散”,此亦系调息功验。以上二者,皆药产之机也。

原文:调药之道,亦有危险,不可不知。如或识神作怪,凭空想及夫妇房帏之私,顿起淫念,致动相火,亦能兴阳。此系邪火妄攻,阳气虽动,万不可采。一经采回,将来必成幻丹,非长生之药,乃速死之事。

原文:采药必认源头清浊。如偶遇重浊之阳,及淫念兴起之阳,即刻提起正念,打起精神,猛加武火,鼓荡薰散,以免将来作怪。此驱邪淫之大法也。邪阳既息,即加意温养,以免将来危险。

原文:采药有时,如有药来,或阳来,其时或值杂念丛生,不可采取。其念既杂,虽与淫念有间,其实体质重浊,采而炼之,亦只能成地仙。地仙者,因所采之药质本重蚀,则所修之仙不能离地故也。其与虚极静笃之气采而成天仙者,大相悬殊也。

原文:调息既久,于虚极静笃之时,一阳发生,气奔阳关,即应以口授天机之法,如法采回,加意招摄,不可睡迷。
采药有地,从阴蹻内采回,逆入丹田。若不从阴蹻,则药不能回,彼劳无益。又不使散漫无著,如水之沟渠,旁设埂坝,以
息为之,庶不致泛溢无归,修士不可不知也

               药产景象
原文:药产有景,不可不知。如周身温和,精神爽快,一阵一阵温暖,四肢似乎沉重,周身筋骨自动。即须将事务概行打扫干净,闭户入帐,宽衣独坐,冥心默照,一尘不染,虚以应之,静以待之。万不可起念,亦不可起火。将见周身暖气冲和,如沐浴之方起,手足似微麻木,骨节周身摇动,心内先天之炁如同解冰。脑后骨动,鼻内毛动,口内津涌,肾管毛动。虽有各样景象,万不可见景移情,并不可妄起杂念量亦不发大明觉,恐其神随情转,心向外驰。惟有意守规中,心地寂然,将见一阵一阵暖气聚会。带脉亦觉摇动,尽行聚于丹田之内,寂然不动。片时后,可将微意微微鼓动一二意,又静以俟之,静候既久,其气旺壮,其药直奔阳关。此年老之人药来迟滞也,盖年老阳衰,神疲气弱,故药来性缓。若少年人,其气温养聚会在丹田,不过片刻即奔阳关矣。
或是先天之炁,先微而后旺,周身骨脉先稍动而后大动,百脉齐集于丹田一二时候,其气亦不奔阳关,即云收雨散。此其故,系气至而神未全,仍静以待之。或是候久,或稍睡片时,而阳气复兴起矣。

                采药法则
原文:药来时,自知内里清净,的系真药,但不可发大明觉,否则药气即散,不能聚去。此真药来时之危险,不可不知。

原文:药到阳关,用口授秘诀,徐徐采之,整顿精神,猛加招摄,以武火采取。一俟阳痿,是药已采回,归炉封固。功夫已完,稍停止刻,又用武火如法攻激数十息,俟丹田内精已熔化,然后停止武火,留神默照,用文火温养。此临时采药之法也。
药物初至,其质尚嫩,不可采取。《易》云,“初九潜龙勿用”,如或太盛之后,则药物已老,其元气已耗,亦不可采。采之,将来力微,难于冲关,亦难于凝结。太过不及,均归无用。必俟气奔阳关,阳物甫坚之后,即刻加意如法采取,不老不嫩,无过不及,此即“白日羽翰”之妙也。
如药来采取失候,归炉封固失候,又或缺少攻激,药不能熔化,自不能存留,又时由熟路奔走矣,此系采取药缺少火候之危险也,
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