转载自:季胡卫--意拳(大成拳)与内修心要
金丹之秘在于一性一命而已。
性者天也,常潜于顶。
命者地也,常潜于脐;
顶者,性根也。
脐者,命蒂也。
一根一蒂,天地之元也。
祖也,脐下黄庭也。庭常守乎顶及脐,是谓三叠。《黄庭》曰:“琴心三叠舞胎仙”是也。琴取其和。
且人之生,其胞胎结于我之脐,缀接在母之心宫,自脐剪落,所谓之蒂也。
蒂者,命蒂也。
根者,性根也。
但恐泄漏,是所千千名,万万状。多方此论。
顶中之性者,铅也,虎也,水也,金也,日也,意也,坎也,坤也,戊也,姹女也,玉关也。
脐中之命者,汞也,龙也,火也,根也,月也,魄也,离也,乾也,己也,婴儿也,金台也。
顶为戊土,脐为己土,二土为圭字,所以吕仙翁号刀圭也。
只是性命二物,千经万论,只此是也。
用法
但每日天明至黄昏为昼时,自昏至五更煞点时为夜时。
不拘行住坐卧,但昼时则行命蒂脐中之道,夜则行性根顶门之道。
无早无晚、不饥不饱之时常行之。一百日丹结,三百日丹药成,三年胎仙就,自然阳神从顶门出入,去来无碍,此谓金丹之妙也。
行持
日行命蒂者,只用两手相摩,令热,捧定脐轮,以意专之。
只守在脐轮,无思无想,只静定之。自觉神水下脐,真水奋发,从脐下丹田跳跃直凑乎顶门。
任其自然,亦无遍数,只一意守于脐轮。若欲休歇行住,就便不拘,久而丹田如火,精神畅美,神妙难述。
夜行性根者,只以舌拄上颚,渐塞定喉咙二窍,以意专之。
只守在顶门,无思无想,只静定之。自觉真火从下衮上,踊跃直至顶门。
欲休歇行住,任便不拘,久而顶中渐如远闻仙乐之音,真香发于鼻之中,神妙难述。
金丹秘诀,尽于此矣!
坐功诀
一吸元精便上来,两呼玄牝顶门开。
时人不识真龙虎,却向丹田里面猜。
奥旨
年中取月,月中取日,日中取时。提防危宿为晦,起火;斗宿为朔,进火。
一阳初动,乃子时是也。此时斗柄才转,乃真子时。
又一法,九月从子时上起例,数过子者,九月做子时,乃正子时。此时鼻窍双孔皆有气。金公、姹女者,乃坎离匡廓,即九月中霜降,为十一月冬至也。
妙旨
月月常加戌,时时见破军。
天罡加一位,活曜不传人。
玄关乃在脐里一寸三分。
父母元气,名为鼎器,二肾为鼎足。
火候举动,心做事业,便是起火。
虎龙交媾,药物乃是刀圭。
巽风橐龠,鼓动华房,此是进火抽添。
防危虑险,卯时酉时。先天乃丑时,后天乃本生时。
长生时,脱胎神化,乃是用自身本命,推算四时。长生者。
此法一年一周天,一日一周天。一日乃昼夜,用子午时,生时曰长生时,为防危。共七个时辰。五百六十个时辰为一候,温养、沐浴、生杀、野战、脱胎并在此其中,谨秘勿妄泄之。
西山十二真人曰:
凡流开口论天机,只能狂说不能知。
世上众生无鉴识,及至逢真说道非。
开启道德、参同、阴符、悟真的金钥匙
道德、参同、阴符、悟真之所讲,一图可尽之。此图即伏羲先天八卦图。此一图,可谓道尽性命之理法无余蕴矣。文王后天八卦之理,亦尽在其中,不必他求。盖伏羲此图,专为明性命之道,阴符、道德、参同、悟真,皆祖述此先天八卦一图,非有其他。
得意忘象,得象忘言。意者,道之真也;象者,道之显也。言者,金丹口诀也。象之真者,莫若伏羲先天八卦一图;言之切者,莫若金丹大道口诀。不得口诀,此图难明,明得此图,口诀便成筌蹄;若明大道,此图亦乃无用,弃之可也。图诀尽皆道之注脚,何必泥象执言?正所谓:“得意忘象,得象忘言”,信也!
阴符、道德、参同、悟真,尽皆伏羲先天八卦图之注脚。明得此图,阴符、道德、参同、悟真即明,所有疑惑当冰解。反之,要想看懂此图,可从四书穷究苦研。日久必有心得,或有顿悟之日。
先天伏羲八卦图,理法皆备。此一图,吾未见显露丹道法诀有过于此者,亦未见理之高妙有过于此者。唯此金丹大道理法,非有师传,岂能自明?若得真师传授,此图一明,天人之学尽矣。道德、参同、阴符、悟真四书,岂有不冰解之理?
今之学《参同契》者,当以魏氏四言经文为本,以徐氏五言释文、叔通《大丹赋》辅翼之;
先天金丹大道,得羲皇先天八卦图以明。羲皇先天八卦图得《古龙虎歌》以明。《古龙虎歌》得魏氏《参同契》四言经文以明;魏氏《参同契》四言经文,得徐氏五言释文、叔通《大丹赋》愈明。
《阴符经》 (黄帝撰)
《古龙虎歌》(老君所传)
《道德经》
《参同契》
《悟真篇》
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