转载自:季胡卫--意拳（大成拳）与内修心要
金丹之秘在于一性一命而已。
性者天也，常潜于顶。
命者地也，常潜于脐；
顶者，性根也。
脐者，命蒂也。
一根一蒂，天地之元也。
祖也，脐下黄庭也。庭常守乎顶及脐，是谓三叠。《黄庭》曰：“琴心三叠舞胎仙”是也。琴取其和。
且人之生，其胞胎结于我之脐，缀接在母之心宫，自脐剪落，所谓之蒂也。
蒂者，命蒂也。
根者，性根也。
但恐泄漏，是所千千名，万万状。多方此论。
顶中之性者，铅也，虎也，水也，金也，日也，意也，坎也，坤也，戊也，姹女也，玉关也。
脐中之命者，汞也，龙也，火也，根也，月也，魄也，离也，乾也，己也，婴儿也，金台也。
顶为戊土，脐为己土，二土为圭字，所以吕仙翁号刀圭也。
只是性命二物，千经万论，只此是也。
用法
但每日天明至黄昏为昼时，自昏至五更煞点时为夜时。
不拘行住坐卧，但昼时则行命蒂脐中之道，夜则行性根顶门之道。
无早无晚、不饥不饱之时常行之。一百日丹结，三百日丹药成，三年胎仙就，自然阳神从顶门出入，去来无碍，此谓金丹之妙也。
行持
日行命蒂者，只用两手相摩，令热，捧定脐轮，以意专之。
只守在脐轮，无思无想，只静定之。自觉神水下脐，真水奋发，从脐下丹田跳跃直凑乎顶门。
任其自然，亦无遍数，只一意守于脐轮。若欲休歇行住，就便不拘，久而丹田如火，精神畅美，神妙难述。
夜行性根者，只以舌拄上颚，渐塞定喉咙二窍，以意专之。
只守在顶门，无思无想，只静定之。自觉真火从下衮上，踊跃直至顶门。
欲休歇行住，任便不拘，久而顶中渐如远闻仙乐之音，真香发于鼻之中，神妙难述。
金丹秘诀，尽于此矣！
坐功诀
一吸元精便上来，两呼玄牝顶门开。
时人不识真龙虎，却向丹田里面猜。
奥旨
年中取月，月中取日，日中取时。提防危宿为晦，起火；斗宿为朔，进火。
一阳初动，乃子时是也。此时斗柄才转，乃真子时。
又一法，九月从子时上起例，数过子者，九月做子时，乃正子时。此时鼻窍双孔皆有气。金公、姹女者，乃坎离匡廓，即九月中霜降，为十一月冬至也。
妙旨
月月常加戌，时时见破军。
天罡加一位，活曜不传人。
玄关乃在脐里一寸三分。
父母元气，名为鼎器，二肾为鼎足。
火候举动，心做事业，便是起火。
虎龙交媾，药物乃是刀圭。
巽风橐龠，鼓动华房，此是进火抽添。
防危虑险，卯时酉时。先天乃丑时，后天乃本生时。
长生时，脱胎神化，乃是用自身本命，推算四时。长生者。
此法一年一周天，一日一周天。一日乃昼夜，用子午时，生时曰长生时，为防危。共七个时辰。五百六十个时辰为一候，温养、沐浴、生杀、野战、脱胎并在此其中，谨秘勿妄泄之。
西山十二真人曰：
凡流开口论天机，只能狂说不能知。
世上众生无鉴识，及至逢真说道非。
开启道德、参同、阴符、悟真的金钥匙
道德、参同、阴符、悟真之所讲，一图可尽之。此图即伏羲先天八卦图。此一图，可谓道尽性命之理法无余蕴矣。文王后天八卦之理，亦尽在其中，不必他求。盖伏羲此图，专为明性命之道，阴符、道德、参同、悟真，皆祖述此先天八卦一图，非有其他。
得意忘象，得象忘言。意者，道之真也；象者，道之显也。言者，金丹口诀也。象之真者，莫若伏羲先天八卦一图；言之切者，莫若金丹大道口诀。不得口诀，此图难明，明得此图，口诀便成筌蹄；若明大道，此图亦乃无用，弃之可也。图诀尽皆道之注脚，何必泥象执言？正所谓：“得意忘象，得象忘言”，信也！
阴符、道德、参同、悟真，尽皆伏羲先天八卦图之注脚。明得此图，阴符、道德、参同、悟真即明，所有疑惑当冰解。反之，要想看懂此图，可从四书穷究苦研。日久必有心得，或有顿悟之日。
先天伏羲八卦图，理法皆备。此一图，吾未见显露丹道法诀有过于此者，亦未见理之高妙有过于此者。唯此金丹大道理法，非有师传，岂能自明？若得真师传授，此图一明，天人之学尽矣。道德、参同、阴符、悟真四书，岂有不冰解之理？
今之学《参同契》者，当以魏氏四言经文为本，以徐氏五言释文、叔通《大丹赋》辅翼之；
先天金丹大道，得羲皇先天八卦图以明。羲皇先天八卦图得《古龙虎歌》以明。《古龙虎歌》得魏氏《参同契》四言经文以明；魏氏《参同契》四言经文，得徐氏五言释文、叔通《大丹赋》愈明。
《阴符经》 （黄帝撰）
《古龙虎歌》（老君所传）
《道德经》
《参同契》
《悟真篇》
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