黄庭为鼎，炉气家，百脉交充，三元会洽，干作鼎而坤作炉，端养仙花。且鼎无冰魄，则阴液不生，不生则火龙灵根不长；炉无玉，则阳气不孚，不孚则水虎命蒂尽屠。故炉有阳，升降以之；鼎有阴，阖辟成之。一升一降，一阖一辟，青龙白虎，金乌玉兔，天魂地魄，相抱留恋，炼成至宝，无二无一，方许天真！
若夫火候，必在工夫，发火脐关，运水顶颅，当驾动河车，离尘世尾闾之海，移居天楼，上昆仑之谷。
未得丹时，须藉武火以镕之，巽风以吹之，审其火之无不然也。
既得丹时，须藉文火以养之，神水以沃之。若过则损之，不及则益之，决其火之无不然也。
故 紫阳真人曰：『一十月工夫，存杳杳绵绵之息，三万年气数，在来来往往之间。』
海蟾真人曰：『卦行火候周天毕，孕个婴儿镇海田。』」
时莫月鼎真人，出班端拱请曰：「大道无言，至象无形。有言必彰，有形必明。毋使黑风一到，堕孽渊尘。『龙』者何也？『虎』者何也？『乌』者何也？『兔』者何也？『魂』者何也？『魄』者何也？祈 师昭曰，以阐灵文。」
师真曰：「离日为汞，己土为汞。以龙居水，变化莫穷；生生杀杀，莫测其功；云行雨施，风疾雷轰。佛有毒龙，伭有烛龙，穴有火龙。降其火龙，以积寒汞，降之者降其心中真火。火性不飞，则汞积，汞积则龙潜，龙潜则火纯，火纯则阴灭，阴灭则真铅与真汞合，真龙与真虎洽。故曰『不积汞，无以取其铅；不降龙，无以伏其虎。』戊土无名，强名曰『虎』。虎者，铅也、坎也、燥也、烈也。损人肉骨，伤人性命也。《易》曰：『风从虎。』又曰：『履虎尾，不咥人。』人能驯以豢之，惧以循之，则先天足而虎伏，虎伏则铅栖，铅栖则汞虚，汞虚则虎神，虎神则龙现，龙现则虎腾，虎腾则龙飞。故 无心真人曰：『对境无心，一气归根。万神朝祖，混混沉沉，捧捧存存，兀兀腾腾，绵绵相续，方是修行！』若道无乌兔，乌兔乃名日月无象，取象乌兔。
《无漏》云：『汞取金乌心内血，铅求玉兔脑中精。』
《悟真》云：『先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。』
火龙真师曰：『坎内黄男名汞祖，离中伭女是铅家。』
坎为干父，干当混蒙，二阴旋之，独一阳居中为乌干，以能疾飞，故能上下乎阳以成干。
离为坤母，坤当沌沉，二阳周之，独一阴居腹为兔穴，以能疾走，故能上下乎阴以为坤。
故朗然真人曰：『男女异室，决不生育，铅汞异炉，决不成丹。』
紫虚真君曰：『吾有黄婆，守正媒之。』
导其意也，意引坎内黄男，配离中伭女，夫妻一媾，即变纯干，谓之『取坎填离，还我先天本体。』
魂魄者，阴阳之谓也。圣人以魂运魄，故能长生；众人以魄摄魂，故多促殒。魂昼寓目，魄夜舍肝，寓目能见，舍肝能梦。故圣人有觉无梦，众人有梦无觉。与其梦中说梦，不如梦里寻觉。盖因魄有精，因精有魂，因魂有意，因意生魄。魄也，魂也，龙也，虎也，乌也，兔也，二也，一也。
故 长生真人曰：『夜深龙吟虎啸时，速驾河车无暂歇。』
《指伭篇》云：『奔走气海名朱骥，飞入泥丸是白鸦此《指伭》非帝君《指伭》。』
吾故曰：『天魂生白虎，地魄产青龙，运宝泥丸住，搬精入上宫。』」
仙师说经已毕，时凤舞鸾翔，瑞云漫空，诸仙欢喜，于是 莫月鼎真人，出班稽首，作礼赞曰：
偃月炉中炽焰腾 又非柴炭又非薪
吹嘘不用外调息 炼还须内养神
女骑龙旋鼎外 金翁跨虎奔壶心
海田驭鹤搜寒玉 西土留乌镕兑金
法按屯音肫蒙添抽度功旋坛墠音善有无形
丹还九转明珠灿 光遍千山琪树春
蓬岛点石惊羽客 尘寰阐教度群生
愿今世世聆伭奥 愿化人人体圣心
愿起沉痾苏白骨 喝开铁锁鬼魂升
赞愿说毕，同诸仙作礼而退。
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