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少林之拳式,以五拳为最著:一曰龙拳,二曰虎拳,三曰豹拳,四曰鹤拳,五曰蛇拳。此五拳者,各有其妙用。龙拳练神,蛇拳练气,虎拳练骨,豹拳练力,鹤拳练精。精而习之,不惟有龙行虎奔之效(此龙虎两字,即道家黄白烧丹术。所谓龙者,即太液之津;虎者,即流行之气也),而且获却病延年之益。
综五拳之手法,共一百七十三手。依少林技击术功夫之次第,须於一切普通运气使力,及各种马步、手法等,俱习之娴熟,而後始可练习五拳术。至五拳之次第,以虎、豹为先,蛇次之,鹤又次之,龙拳则最後。盖以龙拳之使运,全以气功为主,周身屈伸如游龙之行空,所谓骨节通灵,身心手足均一气贯串,上下相印,然此非数年功夫,不易到此境界。据少林师法巨子所传授,谓少林自明季以後,已由释宗而与道术相参贯。即如五拳之气功,其中已十分之九,系道家修养功夫,可谓释道合并之徵矣。
考五拳创始之旨趣,系取法乎汉之华佗氏,不过略为变通而已。顾华佗之术,名为五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。而五拳师承其意,只将其鹿、熊、猿三者,改为龙、豹、蛇;而鸟之一术,仍袭其意,不过变鸟之虚称而为鹤之实指。可见五拳之渊源,固有所本,不得谓为少林之特别开创也。
少林拳术分有达摩传罗汉十八手、易筋经、洗髓经,此是达摩禅宗锡止嵩山少林寺居寺九年之间,所传授之养生术,到公元一五二二年有位衣皈禅林(觉远上人)为重振少林声誉以漫游天下访觅异人,至兰州遇李叟之介访得白玉峰,皆为精通技击之能手,後三人同返少林寺,各出所能融合而创合少林五形拳「龙、虎、豹、蛇、鹤」,又称五大名禽。
後公元一五二六年有程冲斗,继有「戚继光」等出力倡导少林武术。
五形拳之精义,人之一身神(龙)、骨(虎)、力(豹)、气(蛇)、精(鹤)五者必须交修互练,始臻上乘,以创此五式是为兼修内外,至今拳家名沙犹莫能出范围也。
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