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少林之拳式，以五拳为最著：一曰龙拳，二曰虎拳，三曰豹拳，四曰鹤拳，五曰蛇拳。此五拳者，各有其妙用。龙拳练神，蛇拳练气，虎拳练骨，豹拳练力，鹤拳练精。精而习之，不惟有龙行虎奔之效（此龙虎两字，即道家黄白烧丹术。所谓龙者，即太液之津；虎者，即流行之气也），而且获却病延年之益。
综五拳之手法，共一百七十三手。依少林技击术功夫之次第，须於一切普通运气使力，及各种马步、手法等，俱习之娴熟，而後始可练习五拳术。至五拳之次第，以虎、豹为先，蛇次之，鹤又次之，龙拳则最後。盖以龙拳之使运，全以气功为主，周身屈伸如游龙之行空，所谓骨节通灵，身心手足均一气贯串，上下相印，然此非数年功夫，不易到此境界。据少林师法巨子所传授，谓少林自明季以後，已由释宗而与道术相参贯。即如五拳之气功，其中已十分之九，系道家修养功夫，可谓释道合并之徵矣。
考五拳创始之旨趣，系取法乎汉之华佗氏，不过略为变通而已。顾华佗之术，名为五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。而五拳师承其意，只将其鹿、熊、猿三者，改为龙、豹、蛇；而鸟之一术，仍袭其意，不过变鸟之虚称而为鹤之实指。可见五拳之渊源，固有所本，不得谓为少林之特别开创也。
少林拳术分有达摩传罗汉十八手、易筋经、洗髓经，此是达摩禅宗锡止嵩山少林寺居寺九年之间，所传授之养生术，到公元一五二二年有位衣皈禅林(觉远上人)为重振少林声誉以漫游天下访觅异人，至兰州遇李叟之介访得白玉峰，皆为精通技击之能手，後三人同返少林寺，各出所能融合而创合少林五形拳「龙、虎、豹、蛇、鹤」，又称五大名禽。
後公元一五二六年有程冲斗，继有「戚继光」等出力倡导少林武术。
五形拳之精义，人之一身神(龙)、骨(虎)、力(豹)、气(蛇)、精(鹤)五者必须交修互练，始臻上乘，以创此五式是为兼修内外，至今拳家名沙犹莫能出范围也。
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