杨守敬和罗振玉有着很多的共同爱好金石、碑帖、收藏、目录、校勘等等,因而在学术上二人有着许多共识。
台湾刘莹教授说, 杨守敬是近代学术研究成果极丰硕的学者,清代学者罗振玉极推崇杨守敬治《水经注》,在地理学上的成就,并尊称他是清代小学、算学、地理学三绝学之一。
在杨守敬致罗振玉的信函中云:“三十年前蒙文昌潘孺初先生奖借,推守敬为地理绝学,其文已刊之《要删》(《水经注要删》)中。昨蒙足下证成其说,以比王怀祖(念孙),段茂堂(玉裁),李壬叔(善兰),合称三绝学。”
在他们的书信往来中便可了解他们的学术交流之一二。
一、 杨守敬与罗振玉讨论甲骨文之信一帧:
罗振玉寄给杨守敬的三种书:“目录”即《莫高窟石室秘錄》,“石室遗书”即《敦煌石室遗书》校錄本,正在玻璃制版中的是图录本《石室秘宝》。《石室秘宝》甲乙两集,是敦煌遗书发現之后刊行的第一个敦煌文献图录,收录了上述已经影照的十五件书卷、雕版、石刻和壁画,唯独缺载端方所照《沙州志》殘卷。罗振玉《敦煌本沙州图经跋》末补記云:
“此书乃浭阳端忠敏公方向伯希和君影照,予从忠敏借印十本,分頒同好。乃逾二年,神州沦丧,忠敏遽完大节,此书影片不知尚在京邸否?搜行篋得旧本,亟遣工复影,與《西州图经》同印行之,以推广忠敏傳古之雅意。揽卷悲往,为之涕零。癸丑八月又記。”
杨守敬信中说,“冗换一首,可存即存之,不可存表之可也。此喜叔增仁兄罔下是刻本抑石印,其中北蒙疆史正泰作北京,然妃 前日通一函力辩篇作窕文叙非。治也。以守 年及水温注并作蒙,富校改之。又 足下既以殷敬股金文朋好之而未致力,年所穆明,固不如藏 墟非篮庚所都,则此喜富题殷墟贞卜文,以别所拙之得外也,筹念 足下雪方成印寄我,不嘱他 北家之殷,鄙旯如是何如。前求北魏防城考末人作序而榻嘱我,若墅辟未免有员 雅意,乃揭 得,回示甚以冯盼。北魏地形圄编已收到。余此一一言己榻守敬舆罹振玉封言甲骨文三信一贴文不足以增查,尊害特以重遵尊意,故勉强属之。而吾求兄属作水楹注疏未得甚盼。 即颂著安守敬拜八月四日“
二、时事感叹避货藏书之艰难
在杨守敬题跋书信遗稿有一寄雪堂信札:“近代学人生不逢时,而秉性难移,干戈扰攘,仍苦学不稍歇,感佩无似。今虽商海喧腾,而时尚称治,读书人实可闭门读书,能不额手称庆。星吾一生,与日本关系密切。中年泛槎,为近代中日学术交流一大关捩:购古书回中土,开辟学界新疆;辇碑拓于日本,引发书道革命。晚年托庇日人,得以免除冻馁:辛亥建议避地东土者,为日本人山本竞山;武昌变起,请于黎元洪,发布告保护藏书者,又日本人寺西秀武;仓皇避居上海,竞相争购法书,使一家免于冻馁者,又日本书道中人;著作《学书迩言》,为书法留一脉法乳者,亦出日本人水野梅晓之请。詎知百年之后,遗著亦须日本人资助,方得刊行。此诚我中夏之耻也。於乎。”
在日本关西大学图书馆,有杨守敬写给罗振玉的一封信,信上大叹苦经,说自己年已老迈,“在上海卖字为活,衰老颓唐,眼昏手弱。”信后面他提到想卖自己的藏书,远托时在日本的罗振玉帮忙牵线。
三、研讨石刻碑帖藏书
杨守敬致罗振玉的信 :
“叔韫仁兄: 足下两次寄来大著并石刻拓本,感谢感谢!《萧场》一志,足下未有副本,何可攘夺!然可补入《寰宇贞石图》,俟石印后再以奉缴。新出《齐郡王妃》等三志,守敬但见《齐郡王妃常氏》一志缩印本,真精绝,不在《张贵男》下。闻系武进董氏所得,奇货居之。然闻董氏欲购我《寒山诗集》影宋本,吾亦爱不忍割。”
四、书法金石交流,各书心得
“叔韫(韦囚皿)仁兄阁下 前日递一函力辞为作文叙非恪也。以守敬于金文虽好之而末致力,无所发明,固不如藏拙之得计也,转念 足下书方成印寄我,不嘱他人作序而独嘱我,若坚辞未免有负 雅意,乃跋”
致雪堂信言,“武昌之变,仓皇避地,家室弃之不能顾,但“足下之《悉昙字记》等版亦未毁”,则知此前雪堂曾托邻苏在鄂为刻此书(或应即为陶子林所刻),而注则云“《悉昙字记》:唐释广智撰。有民国六年上海石印本”,
五、诉《水经注疏》刊刻之艰难
杨守敬于一九一二年三月廿一日写信给罗振玉,谓与熊会贞合撰《水经注疏》八十卷,准备刻板刊出,因耗资巨大,”欲集股成之“,”但守敬与熊固之数十年心血尽瘁于斯,若不成死不瞑目。他在信中说“昨日得手简,并致繆筱翁函中洋银十四元,读悉知。……《水经注疏》八十卷稿已成,惟皆录于书眉,凡十部,未尝合成一部。此书尚待整理,计必一、二年方可必上,拟于今年同熊固之督同写生成净本,每成一卷,即刻一卷。然余财产尽失,何能完此宏工。但守敬与熊固之数十年心血尽萃于斯,若不成死不瞑目。且后之人即得此十部稿本,亦断难排次,不弟如亭林之《肇域志》也。因欲集股成之,然集股之事已成弩末,况当此大难之后,谈何容易。惟守敬之书确已成稿,海内人士当已知之。且除《水经注疏》外,已刻成者已过一半,其未刻者亦可限日成之。计每册零卖之价几达八、九十元,经六折扣之,不过四十余元,而已可先得已刻之书三十余元,则预出者不过十余元,想购股者当信用此举,不致如邹阮帆之刻《环球地图》也。……且日本于我书之未成者,亦每购之,知此邦学者或亦悯守敬此书当绝续之,会而共谋襄助成之也。今拟股单书目附上,如以为可,即恳为作一集股启,勿任感戴。……嘱为条幅二十纸并呈,足下见之,知余颓唐之状也。仿单数纸,足下付博文时酌加折扣,使经手得微利,或可陆续索书也。……今日着人到日本邮政局,持足下函内汇票取银,则局中人云此系足下交银日本邮局存根,非汇票,不付银,别有大纸一张是汇票,而函中未付来。想是足下未知其有异,将大纸汇票留作存根,而误以此存根者寄来。想大纸汇票当仍在尊处,信到即速寄来。若无大纸汇票,亦即信来鄙处,即以此小纸存根再寄还,以凭与该邮局换易。”从杨氏此信可知,当时杨守敬为刻《水经注疏》一书而打算集资刻印,可惜的是《水经注疏》这部杨守敬与其弟子熊会贞合撰的专著,在杨氏及生未能刊行【由于《水经注疏》篇卷过多,仅于光绪乙巳年先刻成《水经注疏要删》传世】。后来此书由熊会贞赠定而成四十卷,于一九五五年由科学出版社影印出版。
杨守敬在一九一三年信写道:……《历代與地详图》前岁已刊成,如能为治一叙,亦感其不朽。而乱后工价奇昂,不止三倍往昔。陶子林亦顾攫钱,纯无感情,故所刊后半部,朱、墨不能合套,而刻字之恶劣,尤其小焉者。近年拍卖会上陶子林刻本往往高价成交,读此信可知即如名工陶子林者,其所刻书也非尽皆善本矣。
杨守敬,罗振玉作为近代通儒,一,不求近功,不麓恢蕤,专治学问。他们书信交流学术的故事,感人至深。
(参考胡振宇、吕浩和杨先梅辑杨守敬题跋书信遗稿)
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