作者简介：
王杰雄，业余文学爱好者，南蓬耕耘 ，西樵放歌，偶有所感，遂好论文。微信号：wjxpshqf 网名：醉山翁、樵山夫
花落知多少
文 /王杰雄
春眠不觉晓，处处闻啼鸟；夜来风雨声，花落知多少。
——题记
一
“春眠不觉晓”比“处处闻啼鸟”来得舒服，尤其是在冬天酷寒里，或是在春寒料峭时分。
“春眠不觉晓”说的是诗人躺在床上，日高未起，一种高卧酣睡的闲适生活，一种物我两忘、随心所欲的逍遥。
“处处闻啼鸟”道的是诗人居在山中，日高睡醒，一种神清气爽的精神状态，一种空山鸟语、神游太虚的境界。
“春眠不觉晓”的原因是“夜来风雨声”。春雨绵绵，随风潜入夜，一声声，一更更，新声透窗，空阶滴到明。山中幽静，隔窗听雨，此中况味，情何以堪？夜雨难眠，扰人清梦，直至新雨初霁，东方晨曦，眼困而沉眠，诗人自然也就不知天已破晓了。
“处处闻啼鸟”的缘由是“花落知多少”。鸟儿多情，见一地落英，声声啼呼“休扫，休扫！”片片衔归芳草。诗人惜花而惜春，面对落红满径，鸟儿啼鸣，“春归何处？”黄鹂百啭，无人能解，诗人无奈，心怅然若失。春去了，花残了，红随流水，飘向远方，漫游悠行，冀“若到江南赶上春，千万和春住”。惠风和畅的江南，柳暗花明又一春，心中又是一片春意盎然。
天亮了，雨初霁，东方日红，万道金光，喷薄而出，光耀人间。诗人梦醒，开轩面场圃，呈现在眼前的是花儿香，鸟儿啼，春光惹人醉，不禁为之雀跃，为之沉醉。一夜春雨，涤尘洗气，枝叶鲜绿，高天澄碧。江山胜迹，在阳光朗照下，格外明媚，格外醒目。于是，大好春光里，诗人见春惜春，特别是西游长安回来，更对人生多了一层感悟，“欲寻芳草去”，认为大自然才是自己的天，自己的地，是自己心中的桃花源。
二
诗人出身于书香之家，25岁之前隐于鹿门山，侍亲苦读，以诗自适，生活简单，逍遥充实。博览典籍，满腹诗书，才情勃发，生于盛唐，用世之志，心中昭然。
正值青春年少，豪情万丈，诗人闭门苦读，写下了大量脍炙人口的诗篇。学优则仕，入世求名，是历代文人墨客的雄心壮志，也是儒家一贯主张推崇的理念。诗人颇具才华。“吾爱孟夫子，风流天下闻。”素来倨傲不把君王看在眼里、从不轻易许人的诗仙李白也对他评价甚高，钦佩有加。
于是，诗人决定辞亲远行，干谒求仕，以求进身，为世所用。25岁至35岁之间，诗人漫游长江流域，广交朋友，拜谒公卿，每见名流，展示才华。开元十二年（公元724年），得知玄宗在洛，便前往洛阳求仕，但君王风范，岂是普通老百姓肉眼所能亲见。滞洛3年，一无所获。开元十六年（公元728年），都城正招览人才，诗人欣然前往长安应举。
长安期间，结识了志同道合的王维、王昌龄等。诗人相聚，自然以诗助兴，相酬相和，一联“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。如此清绝诗句，一般人哪能写得出，再加上满腹文章，他因此得到诗人王维和张九龄的大力推举，诗名盛于长安。
开元二十一年（公元733年），玄宗任用张九龄为丞相，政治清明。张九龄是当时受人钦慕的文坛宿将，摩诘就是经他提拔到“中央”的，还有“七绝圣手”王昌龄也得到他的赏识而做官。但于诗人，则机缘不遂而无法襄助他在仕途上求得人生发展。
诗人怀揣着早已写好的干禄诗，赍志而往，满怀期待和希望，呈献诗文，以求录用，打开致仕之门。这首诗不卑不亢，高雅含蓄，文采斐然，就是后来广为流传的《临洞庭上张丞相》。原诗是这样的：
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
起首两联视野开阔、气势非凡。这是一种怎样的画面呢？不是田园牧歌，也不是桑麻之乐，是盛唐时期的博大气象、繁荣气象、圣明气象。诗人自觉处在这样一个文化发达的时代，如果不能投身于祖国伟大的建设中，如果一生庸碌而无所作为，毫无建树，那自己的人生就是一场灾难，对自己身处这个盛世也自觉是一种耻辱，所以说“端居耻圣明”。
其时，诗人文采风流，名播海内，也正当青春年华，急欲投身于伟大的时代干一番事业。可是，环顾四周，无奈无人援引提拔，这好比想渡过洞庭湖而没有舟船一样，是十分令人扫兴和无奈的。最后一句“徒有羡鱼情”，说得让人辛酸。此诗直抒胸臆，希望能得到中央“国务院总理”的援引，有朝一日能出仕为官，能同那些经天纬地的人士一样为国效力，以才用世，一展抱负。
三
不巧的是，半路杀出一个“程咬金”，他的出现，彻底断绝了诗人的仕途前景。这人就是最高统治者唐玄宗。
话说诗人西游长安期间，受到好友王维的热情款待。一日，他受王维之邀来到他的公署，切磋诗艺。突然玄宗驾到，诗人慑于帝王威严之相，走开欲匿迹。玄宗发现后命他出来，并问他近来又写了什么诗作。诗人一时兴起，不加考虑，脱口而出的这首诗给他带来了麻烦。这首诗就是《岁暮归南山》：
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
当念到“不才明主弃”这一句时，触忤犯上，龙颜不悦。玄宗说：“卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我。”也许诗人在君王面前表现过于紧张，或在君王面前出言不够谨慎，让听者心生芥蒂，偏偏这听者又是权力至高无上的玄宗皇帝，于是他的仕途可想而知了。从诗的内容来看，确实起兴发怀才不遇之牢骚，但既经皇帝放还，也就无缘再出，只能像李白赠诗中所说的“白首卧松云”了。
诗人游京都，应进士不第，失落辛酸。冠盖满京华，斯人独憔悴，又有谁来理睬，又有谁来陪伴？诗人切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味，能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维知音一个。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的了。
四
日暮途穷，乡愁缭绕，归隐之心，渐生渐进。最后他踏上归程，落拓而归襄阳。临行前有感而发，写《留别王维》，相赠摩诘：
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
诗人毅然与好友辞别，回归鹿门山，隐居林下。此后，他或“为多山水乐，频作泛舟行”，南游吴越，醉于山水；或“垂钓坐盘石，水清心亦闲”，求之可得，踏月歌还；或“故人具鸡黍，把酒话桑麻”，纵情宴饮，以诗酬唱，自此过上一种世外桃源般的田园生活。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
幽人是谁？庞公，还是诗人自己？庞公，东汉名士，入山采药，一去不返，而自己，似已与先贤同体。历史的庞德公给了他启示，地理的鹿门山给了他方便，天时、地利、人和，隐居山林就显得顺其自然了。
鹿门山的家园，野花奇树，鸟雀啼鸣，山道蜿蜒，景色清幽。“只应守寂寞，还掩故园扉”，山水之间结庐，悠然闲坐盘石，听一曲林中天籁，沉浸于山光水色，此身情寄江海，诗人终生布衣又何有憾？
春晓，鸟语花香，春色无边。诗人宿醉已醒，恬淡闲适，兀自观花，静赏一园春。
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