特约评改人：钱玉清（中国书协书法培训中心教授，清华大学美术学院特聘教授，2011—2012年书法报·书法海选“兰亭诸子”获奖书家）
杨 华 行书传道条幅 规格132cm×33cm （第1行多“月”，第2行“栗”应为“粟”、“好”应为“可”）
杨华作品评语：一幅成功的书法作品，应该经得起粗看和细品，远观和近察。该作师范何绍基，字法形态及部分笔画已很有子贞风采，第一感觉有较多可观处，但细看大部分用笔还不规范、不得法、不正确。研摹古人法帖，既要着眼字形体貌，更应揣度用笔方法，我们常说“要理解古人的精神气象”，刘熙载在《书概》中说：“学书通于学仙，炼神为上，炼气次之，炼形又次之。”这里所述的“神”就是作品的“精神气象”，这种“精神气象”很大程度上只能通过用笔体现出来。字形体貌易学，用笔方法难求，由此对赵孟頫为什么说“盖结字因时相传，用笔千古不易”就不难理解了。该作某些线质显得生硬柔弱，究其原因还是缺乏对何绍基笔法的深度剖析。何氏书法始出颜真卿，扎实、沉郁，有篆籀之意。建议作者兼习清臣楷、行书，同时关注篆、隶，对臻于何氏书法真境是大有裨益的。
韵高千古的“篆籀”之法
■钱玉清
何绍基书法有着极强的个性面目，其中“篆籀”用笔是他风格形成和艺术成就的主要标志。要研究何氏书法的“篆籀”之意，就要从他的师法承继中去找答案。何绍基书法的笔法特点主要来自于颜真卿，而颜真卿就是将“篆籀”笔法熔铸于行书创作的里程碑式的伟大书家。特别在《祭侄文稿》中，其将篆法入行，隶籀之气贯穿全篇，变古出新，开创了中国书法审美价值的新标准，成就了其非凡的历史地位，被后世誉为天下第二行书。“篆籀”之意也是颜平原艺术风格不同于历史上任何一位书家的价值核心。所谓“篆籀”之意，其线条两边应该形成有进有出的、不平均的毛涩之感，这就是古人笔法中的“锥画沙”，也是张旭传给颜真卿的玄妙用笔。所以，古人论笔“用笔需毛，毛则气古神清”及包世臣所说的“古时书家名迹，往往不光而毛”俱为同理。毛涩感是“篆籀”笔法的重要特征，我们不管学习任何书体，取法任何派系，“篆籀”笔法一定是无法绕过的坎。傅山说：“不知篆籀从来，而讲字学书法，皆寐也。”
颜真卿《祭侄文稿》（局部）
钱玉清示范作品 节临颜真卿《祭侄文稿》斗方
规格50cm×50cm
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