文人之有砚，犹美人之有镜！

古人云：

“文人之有砚，

犹美人之有镜也”。

一块石头，

有了文人参与，

便大不同了。

砚向来有“文房之首”之美誉。

宋代苏易简《文房四谱》云：

“四宝砚为首，

笔墨兼纸，

皆可随时收索，

可与终身俱者，

惟砚而已。”

在笔墨纸砚中，

砚的材质坚固，

可传百世而不朽，

乾隆在《西清砚谱》中就说：

笔最不耐久，老不中书，

纸次之，墨又次之，

只有砚最耐久。

因此，

砚又是陪伴文人最久之物。

砚，

古时文人书斋案头朝夕相对之物，

宏篇巨著、奇书名画，

都起于这方寸之间。

在古人“以书为业砚为田”的读书生涯中，

它不仅仅是传思达艺的载体，

更凝聚着砚主人的格调和精神。

砚之所用，

可“点黛文字，曜明典章”。

毫芒之间，笔下万言。

研制或浑厚古朴，

或清雅流畅，

皆是文人内心审美之诉求。

“方如地象，圆似天常”，

以天地之格，规言明行。

何为人生真正的大富贵？

古代文人的理想配置乃是：

“少陵诗，摩诘画；左传文，司马史；

薛涛笺，右军帖；南华经，相如赋；

屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗”。

比起家财万贯，胸贮经史翰墨，

并以文传家，方为门第中最大之幸事。

故古贤有云：

“忠孝吾家之宝，经史吾家之田”，

良砚出佳品。

只因耕读传家久，诗书继世长。

”砚者，研也，可研墨使和濡也”。

研磨墨香，如同研心。

随着发墨弥香，

文人万虑得以静息太古。

一方砚台，

盛着的岂止是墨，

对于文人来说，

更是一份初心。

书房中，孤灯下，

来回研墨之间，

一颗初心在发酵、滋长。

那些关在书房中的日日夜夜，

大抵只有它能真实聆听人的心声。