杨守敬与《樊川文集》

杜牧有《樊川文集》二十卷，是其甥裴延翰所编，宋以后人又辑有《樊川外集》、《樊川别集》等等。四部丛刊本《樊川文集》二十卷、别集一卷、外集一卷，乃据翻宋雕本影印。又有清杨寿昌的景苏园影宋本，是杨守敬令书手从日本枫山官库藏本影摹的本子。此二本均可谓善本。通行本则有1978年上海古籍出版社出版的《樊川文集》。这部校点本是以四部丛刊影印明翻宋刊本为底本，并同景苏园影宋本对校，以《唐文粹》、《文苑英华》为参校，还参考了其他有关资料而成，本文以此为底本，所引用的杜牧诗文皆此本。杜牧诗，由裴延翰所编的《樊川文集》前四卷是可信的，但裴延翰手编《樊川文集》收得不全，因此到宋代就产生了《樊川外集》、《樊川别集》等补遗之作。清人冯集梧注《樊川诗集》，除这两个集子附录外，又增编了《樊川诗补遗》。1962年中华书局上海编辑所印冯集梧《樊川诗集注》时，又据《全唐诗》增加了《樊川集遗收诗补录》，因此现存题为杜牧诗者共有486题524首。

    樊川文集：二十卷,外集一卷,別集一卷/(唐)杜牧著.光緒丙申景蘇園影宋本，原紅木夾板白纸四冊原裝全。見存“元和鄒氏書庫中物”印，近年所見鈐蓋此印藏書十數種，然鄒氏其人所知了了，另有寓目“雲和鄒氏世寶”一印，亦無全名，蓋以“書庫”自稱，當是大藏家吧，此印如同近年所見“盱眙王氏十四間書樓”（晚清名士王錫元藏書），以藏書宏富而得意。按所見書籍版本參考，鄒氏當為清末民國間人，雖聲名湮沒而書猶存，物之聚散非人力而可執定矣。 

     

     樊川文集按楊守敬序文所定為影日本楓山官庫藏北宋槧本，不避“貞”、“慎”，世所罕傳，故“不惜重費使書手就庫中影摹以出”，後楊壽昌集資鐫刻。 

     

     影宋、仿宋本以存古為意，因其古樸、美觀，頗受藏界關注。影宋者，以宋版書為底本，逐葉覆紙，一絲不苟描摹或雙勾，複用摹好之書葉逐一上版鐫雕，刷印。仿宋者即以宋字風格集字刻書，無須宋本底本摹用。余喜影宋本，自以為最早之影宋本似是南宋影北宋本，即《趙城金藏》影刻《開寶藏》。《趙城金藏》于金皇統九年 1149）前後開雕，大定十三年（1173）前後工畢。為潞州（今屬山西長治）民女崔法珍在山西、陝西部分地區斷臂化緣，募資而刻，因手書上板頗費工力資財，採用《開寶藏》直接上板開雕，故其刻工亦同開寶藏，開寶藏所刻錯誤處趙城金藏同樣如此，可見淵源。惜祖本大藏經《開寶藏》存世稀少，無法同《趙城金藏》一一比對；有明一代，影宋本頗多，尤以嘉靖影宋成風，今尤以嘉靖白綿紙影宋本為貴。至明末汲古閣毛晉影宋抄，名聞天下，號為“毛鈔”，毛晉所藏宋本很多，得覓良工，以薄紙細筆影抄，一絲不苟，不下原本，乃實至名歸“影宋本”；清初以降，宋本鳳毛麟角，故藏書家每得一宋本，視若拱璧，不舍以真宋本置下影抄，往往影宋稍遜一二。至晚清黎氏《古逸叢書》、劉氏《影宋四史》一出，精美異常，稍下宋本一等，掌工為日本影宋能手木村嘉平與國內四大刻工之首武昌陶子麟。上所示《樊川文集》即為陶子麟刊刻，可見一斑。