《尚书正义》曾长期流落日本，清光绪十年（1884）四月始由杨守敬购归中土。
杨守敬是我国清末民初集舆地、金石、书法、泉币、藏书以及碑版目录学之大成于一身的大学者。光绪年间，杨守敬第六次会试不中，无奈之下，遂应使日大臣何如璋之招请，作为使馆随员出使日本。当时，日本正值维新之际，提倡新学，睡弃旧学，古典汉籍更是被看作落后的象征而随意抛掷。于是，杨守敬得以大量购进许多国内已散佚的善本秘籍。仅一年时间，竟购求到三万多卷古书。此部《尚书正义》便有杨氏跋文为证。
卷首杨守敬跋
宋槧《尚書注疏》廿卷，末有紹熙壬子三山黄唐題識，稱“六經疏義，自京、監、蜀本皆省正文及注，又篇章散亂，覽者病焉。本司舊刊《易》《書》《周禮》正經注疏，萃見一書，便於披繹”云云，是合注於疏，自此本始，十行本又在其後。惟十行本板至明猶存，世多傳本，此則中土久亡，唯日本山井鼎得見之，載入《七經孟子考文》。顧其原書在海外，經師徵引，疑信參半。余至日本，見森立之《訪古志》有此書，竭力搜訪，久之乃聞在西京大阪人家。囑書估信致求之，往返數四，議價不成。及余差滿歸國，道出神户，親乘輪車至大阪物色之，其人仍居奇不出。余以爲日本古書，有所見，則必得，況此宋槧正經正注，爲海内孤本，交臂失之，留此遺恨。幸歸裝尚有餘金，乃破慳得之。同行者皆待於神户，方詫余獨自入大阪，及攜書歸來，蒼皇登舟，莫不竊笑癖而且癡，而余不顧也。書凡裝十册，缺二册鈔補，亦是以原書影摹，字體行款，毫無改易，固不害爲全書也。光緒甲申四月廿五日，神户舟中挑燈記。宜都楊守敬。
黄唐跋是紹熙壬子，《七經孟子考文》於《禮記》後載此跋，誤“熙”爲“興”，阮氏《校刊記》遂謂合疏於注在南北宋之間，又爲山井鼎所誤。此附訂於此。（後鈐“楊印守敬”印）
如此宋刻重宝，失而复返，实可谓学林幸事，也不失为一段佳话了~
（部分内容来自国家图书馆）
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