继续选讲气脉手诀灵应口诀关于气、脉、穴之修炼法诀。
昨天玄华说:“老师,昨天修持气脉手诀时,一股气从后脊柱里生起,就好像有根线把后脊柱拎起了一样。”
甚好,这就是真正修督脉的境界。气行脉中,气行脉外,气行天地,是层层变化的。
牧士坐轿看,花开春夏变。
真修炼真水,水火岸上焚。
牧士指修道者,也可以比喻元神。春夏季节所开的花不一样,即便同一种花能从春天开到夏天,花也是不一样的。季节变化所引生的植物的变化是自然现象。这是讲修道的火候,首先是时间问题。
春天,北方比较寒冷,今天我居住的小区的院子里迎春花金黄、白玉兰洁白、新华淡粉,但气温依然低,要穿棉衣。要是夏天,院子里一片碧绿,这些花早已谢了,人穿短袖衫。
在不同的季节修炼,方法、状态上需要变化,春天要保暖,防止因寒感冒;夏天不要过于纳凉,需防湿热感冒。对于修炼丹道者,冬天正好修炼真阳,寒冷的冬夜我静坐时会脱去衣服,让空气直接与皮肤接触,冷反而激发真阳。四季变化关乎修炼火候,修道者要把握自然的能量变化。
要修炼真水,真水是先天精气、肾中真阴。《入药镜》有“水真水,火真火,水火交,永不老”句。真水是先天一气所化生的滋养、滋润、生育功能;真火是先天一气所化生的温煦、温暖、温养作用。
张伯端真人在《青华秘文》里说:“水火无过一气耳。”水火都是一气之变化。
岸上,比喻丹田或其他能凝聚神气的地方。焚,即是修炼。古代外丹要用火来烧炼,引申到内丹中也用外丹术语。
修炼,过去也叫“焚修”。如唐·司空图《携仙箓》诗云:“若道阴功能济活,且将方寸自焚修。”唐·齐己《寄西山郑谷神》云:“西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。”
天地大块景不同,春插苗长万物生。
夏有风雨秋有果,冬眠人悟气贯身。
天地间的景色是不一样的,这是自然造化之美。大块,大自然;大地。《庄子·齐物论》云:“夫大块噫气,其名为风。”成玄英 疏:“大块者,造物之名,亦自然之称也。”《文选·张华<答何劭>诗之二》云:“洪钧陶万类,大块禀羣生。”李善 注:“大块,谓地也。”
春天插秧,这季节万物生长。春天是阳气生发的季节。
第三句颇有禅意,让人联想到一首禅诗:
春有百花夏有月,秋有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
只要没偶闲事挂碍,则人生处处时时都是好时节好地方过好日子。
我们要想到那些冬眠的动物如北极熊,它们冬眠的时候身体里也是贯通着真气,所以来年春暖花开就会从冬眠中苏醒。真气是生命之本,人也如此。
草堂挂灯掐诀念,一心想钱卦何明?
三界内外人间看,全德养丹育婴儿。
修道者生活简朴,隐居山林,在草屋里掐诀念诵口诀、咒语,要忘记名利,才能真正入道。就像占卜讲究“洁净精微”,才能精准,如果心心念念的是钱,如何能占卜精准呢?同理,要忘记名利而实修,才能进入微妙通玄的境界。
欲界、色界、无色界之内以及三界之外的诸佛直接,都能在人间通过五眼六通而观看,三界内外,可以通过人生的体验来看,一些人欲望很重,是欲界;一些人欲望淡,注重道德修养,是色界;一些人精神超越,是无色界境界。
一些人把人体划分为三界,下丹田以下是欲界,与情欲有关;中丹田是色界,心神与炼气境界;上丹田是出神之地,象征无色界。这都是类比。
修道者要修最全面的德,如严师所讲的大德、小德、功德、圣德、盛德、阳德、阴德、玄德……都要修。修了全德就能帮助修道者炼养金丹而培育出圣婴。
婴儿,比喻修道者修出来的神体,具有相当广大的神通,《西游记》里火云洞的“圣婴大王”红孩儿就是神体婴儿之喻。成就极高,就欠明心见性了。
圣婴大王孙悟空降服不了,只能请“大慈大悲”的观世音菩萨来降服,观音菩萨降服圣婴大王颇费功夫。
圣婴大王被收服,意味丹道修炼者之明心见性并努力做好益生事业,所以圣婴大王转身成了观音座前的“善财童子”。修道者一定要把《西游记》融化到自己的修炼中去。
人类在梦中看见雌虎在猎鹿
草原、山林和动物都在梦中都在卦象中
圣者如何感应虎和龙的信息演绎实和虚?
知道死生之说、游魂为变、精气为物
心无纠结可谓洒脱无余
元气周流六虚变动不居
无可名之喻为万物之母
人类在梦中看见仙人乘云气御飞龙
从梦中终于延伸出一条成仙之路
梦想照进现实,我在卧室静坐瞑目
所有的幻象都有意义都有信息都有隐喻
道者,白日梦也是好的那就做场白日梦
让元神像鸟儿一样从顶门快速飞出
剑齿虎早已灭绝人类梦不见了
遗落的虎穴被广成子凿成独居的洞府
他守一我守一他等待黄帝我等待谁呢?
我愿他赠我一颗象罔寻找回来的玄珠
(卦象无所不包,卦象与卦气相关,卦气就是天地万物之气,自然包含着天地万物的信息。“易与天地准。”《易经》的法则就是天地的法则,天地有万象,则卦象就能概括万象。这是《易经》很伟大的地方之一。
《易经·系辞》云:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”《易经》讲了物质现象(精气为物)、精神现象(游魂为变),也讲了灵性世界(鬼神情状),形而下与形而上都坚固了,何其伟大、周详。
周流六虚,变动不居,语出《系辞》讲的是道气的运动状态。
乘云气,御飞龙,语出《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约如处子,不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”
广成子守一,见《庄子·在宥》;象罔玄珠,见《庄子·天地》。
剑齿虎,大型猫科动物进化中的一个旁支,生活在距今300万~1.5万年前的更新世,与进化中的人类祖先共同渡过了近300万年的时间。大约公元前一万年前已灭绝。
从修道而言,任何梦象、幻象、玄象都与卦象相通,都有意义,都隐藏着宇宙人生的秘密,都需要、也可以被破疑。“梦象火候”讲的就是这些道理。)
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