继续选讲气脉手诀灵应口诀关于气、脉、穴之修炼法诀。
昨天玄华说：“老师，昨天修持气脉手诀时，一股气从后脊柱里生起，就好像有根线把后脊柱拎起了一样。”
甚好，这就是真正修督脉的境界。气行脉中，气行脉外，气行天地，是层层变化的。
牧士坐轿看，花开春夏变。
真修炼真水，水火岸上焚。
牧士指修道者，也可以比喻元神。春夏季节所开的花不一样，即便同一种花能从春天开到夏天，花也是不一样的。季节变化所引生的植物的变化是自然现象。这是讲修道的火候，首先是时间问题。
春天，北方比较寒冷，今天我居住的小区的院子里迎春花金黄、白玉兰洁白、新华淡粉，但气温依然低，要穿棉衣。要是夏天，院子里一片碧绿，这些花早已谢了，人穿短袖衫。
在不同的季节修炼，方法、状态上需要变化，春天要保暖，防止因寒感冒；夏天不要过于纳凉，需防湿热感冒。对于修炼丹道者，冬天正好修炼真阳，寒冷的冬夜我静坐时会脱去衣服，让空气直接与皮肤接触，冷反而激发真阳。四季变化关乎修炼火候，修道者要把握自然的能量变化。
要修炼真水，真水是先天精气、肾中真阴。《入药镜》有“水真水，火真火，水火交，永不老”句。真水是先天一气所化生的滋养、滋润、生育功能；真火是先天一气所化生的温煦、温暖、温养作用。
张伯端真人在《青华秘文》里说：“水火无过一气耳。”水火都是一气之变化。
岸上，比喻丹田或其他能凝聚神气的地方。焚，即是修炼。古代外丹要用火来烧炼，引申到内丹中也用外丹术语。
修炼，过去也叫“焚修”。如唐·司空图《携仙箓》诗云：“若道阴功能济活，且将方寸自焚修。”唐·齐己《寄西山郑谷神》云：“西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。”
天地大块景不同，春插苗长万物生。
夏有风雨秋有果，冬眠人悟气贯身。
天地间的景色是不一样的，这是自然造化之美。大块，大自然；大地。《庄子·齐物论》云：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英 疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”《文选·张华＜答何劭＞诗之二》云：“洪钧陶万类，大块禀羣生。”李善 注：“大块，谓地也。”
春天插秧，这季节万物生长。春天是阳气生发的季节。
第三句颇有禅意，让人联想到一首禅诗：
春有百花夏有月，秋有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
只要没偶闲事挂碍，则人生处处时时都是好时节好地方过好日子。
我们要想到那些冬眠的动物如北极熊，它们冬眠的时候身体里也是贯通着真气，所以来年春暖花开就会从冬眠中苏醒。真气是生命之本，人也如此。
草堂挂灯掐诀念，一心想钱卦何明？
三界内外人间看，全德养丹育婴儿。
修道者生活简朴，隐居山林，在草屋里掐诀念诵口诀、咒语，要忘记名利，才能真正入道。就像占卜讲究“洁净精微”，才能精准，如果心心念念的是钱，如何能占卜精准呢？同理，要忘记名利而实修，才能进入微妙通玄的境界。
欲界、色界、无色界之内以及三界之外的诸佛直接，都能在人间通过五眼六通而观看，三界内外，可以通过人生的体验来看，一些人欲望很重，是欲界；一些人欲望淡，注重道德修养，是色界；一些人精神超越，是无色界境界。
一些人把人体划分为三界，下丹田以下是欲界，与情欲有关；中丹田是色界，心神与炼气境界；上丹田是出神之地，象征无色界。这都是类比。
修道者要修最全面的德，如严师所讲的大德、小德、功德、圣德、盛德、阳德、阴德、玄德……都要修。修了全德就能帮助修道者炼养金丹而培育出圣婴。
婴儿，比喻修道者修出来的神体，具有相当广大的神通，《西游记》里火云洞的“圣婴大王”红孩儿就是神体婴儿之喻。成就极高，就欠明心见性了。
圣婴大王孙悟空降服不了，只能请“大慈大悲”的观世音菩萨来降服，观音菩萨降服圣婴大王颇费功夫。
圣婴大王被收服，意味丹道修炼者之明心见性并努力做好益生事业，所以圣婴大王转身成了观音座前的“善财童子”。修道者一定要把《西游记》融化到自己的修炼中去。
人类在梦中看见雌虎在猎鹿
草原、山林和动物都在梦中都在卦象中
圣者如何感应虎和龙的信息演绎实和虚？
知道死生之说、游魂为变、精气为物
心无纠结可谓洒脱无余
元气周流六虚变动不居
无可名之喻为万物之母
人类在梦中看见仙人乘云气御飞龙
从梦中终于延伸出一条成仙之路
梦想照进现实，我在卧室静坐瞑目
所有的幻象都有意义都有信息都有隐喻
道者，白日梦也是好的那就做场白日梦
让元神像鸟儿一样从顶门快速飞出
剑齿虎早已灭绝人类梦不见了
遗落的虎穴被广成子凿成独居的洞府
他守一我守一他等待黄帝我等待谁呢？
我愿他赠我一颗象罔寻找回来的玄珠
（卦象无所不包，卦象与卦气相关，卦气就是天地万物之气，自然包含着天地万物的信息。“易与天地准。”《易经》的法则就是天地的法则，天地有万象，则卦象就能概括万象。这是《易经》很伟大的地方之一。
《易经·系辞》云：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”《易经》讲了物质现象（精气为物）、精神现象（游魂为变），也讲了灵性世界（鬼神情状），形而下与形而上都坚固了，何其伟大、周详。
周流六虚，变动不居，语出《系辞》讲的是道气的运动状态。
乘云气，御飞龙，语出《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
广成子守一，见《庄子·在宥》；象罔玄珠，见《庄子·天地》。
剑齿虎，大型猫科动物进化中的一个旁支，生活在距今300万～1.5万年前的更新世，与进化中的人类祖先共同渡过了近300万年的时间。大约公元前一万年前已灭绝。
从修道而言，任何梦象、幻象、玄象都与卦象相通，都有意义，都隐藏着宇宙人生的秘密，都需要、也可以被破疑。“梦象火候”讲的就是这些道理。）
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