将十四正曜在星盘中排列,因同宫的关系,构成一些基本的组合,共成三十八种,但分配于十二宫垣,加上各星的独坐,却可以组成一百二十星系,约一正一反而言则为六十星系。
由六十星系再因会照的关系,互相联络起来,便成为复杂的星系,如天机、太阴、天同、天梁、四曜的组合即著名的「机月同梁」格,七杀、破军、廉贞、贪狼的组合即是「杀破廉贪」格。而事实上用斗数推算禄命,本就需要照顾到各简单星系会合的变化,因此不需将复杂的星系加以强记。也即是说研究斗数,应先了解各简单星系的基本性质。
这些星系,与其它不属于正曜的星曜会合或同宫,一定会出现特殊的变化。如「太阳天梁」本来带刑忌灾难的性质,但遇文昌及禄存,却构成大利考试或选拔的「阳梁昌禄」格。「太阴天机」本主聪明机巧,但与文昌文曲同宫及会照,反主性格浮荡,不利事业。推算斗数,星系是本体,会合其它星系或星曜之后,本体则产生性质变化,不可不知。理解本体性质与变化,当星系落在命宫、身宫、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、事业、田宅、福德、父母等十二宫中显示个人命运。如天同太阴于命身宫主内向,于兄弟宫主多有长姊之类。
紫微斗数的组成,分星曜与宫垣两大部份。所以论断斗数可以分两个步骤:
第一,先研究各宫的星曜组合,与及跟三方四正星曜组合的关涉,由此构成一个「星系」。
第二、再根据星系的性质,研究各宫垣关涉的情况。这时侯,应该打破三方四正的限制。譬如研究一侗人的事业,当然理会及「事业宫」的「三方四正」,即「命宫」「夫妻宫」「财帛宫」。但余此之外,从一个人的「福德宫」亦应该可以帮助推断人的事业,因为「福德宫」所主,乃一个人的思想,思想是否保守,抑或流于偏激,自然亦可影响到个人事业的进退。
当推算流年或大限之时,宫垣的位置会迁移变动。以大运顺行者而言,当行 第二个大限之时,原来父母宫的星变成命宫的星;原来命宫的星变成兄弟宫的星;原来兄弟宫的星变成夫妻宫的星……,我们没有理由说,原来父母宫的性质,会变成命宫的性质;原来命宫的性质,会变成兄弟宫的性质;原来兄弟宫的性质,会变成夫妻宫的性质……。但目前推断紫微斗数的人,却常常逐个大限、逐个流年,去看大限流年十二宫的星曜以定吉凶,显然便是只知道「三方四正」的推断法,却不知道这种观察法,有固定地移宫换位的缺点,因此使成为机械式的推断。
「中州派」的秘传,是先观察星盘十二宫以认识各宫的本质。然后于推断时,将已变动的宫垣星曜性质,视为对某种本质的反应。
举例来说:命宫紫微独坐在午,壬年生人,擎羊在子垣﹝即迁移宫﹞,与贪狼同宫,形成「泛水桃花」的性质当然影向到紫微坐命宫的本质。所以当顺行至末宫作大限命宫之时,借对宫「天同巨门」安星,宫干为丁,巨门化忌,流羊同度,对带桃花性质的紫微而言,便容易引起感情上的困扰,同时容易滋生是非。﹙这即是大限星曜对命宫星曜本质的反应﹚
假如同样是紫傲在午宫坐命,丙年生人,擎羊与紫微同度,又无「百官朝供」,此乃孤君无道的格局。同样顺行至未宫,借对宫「天同巨门」安星,天同化禄。若只视末宫为大限命宫,一定喜此天同化禄,再加上宫干为乙,流禄在卯宫来会因此容易推断为佳运,且可能推断为白手起家的发财美运。然而丈限命宫同时会上太阴化忌,对「孤君无道」的紫傲而言,化禄会禄的「天同巨门」却会因太阴化忘而衍化为因财招致不利的性质。具体而言,极可能照因贪小利而错误从事影响自己一生的事业。
星曜的先后天变化:
笫一,群宿众星分布,以紫微为主。由此分布,构成人命的种种格局。这可以视为先天的构造。
第二,然而先天的星盘却不是一成不变的,运限的推移,即是人命后天的变化。一个大限一个大限地移动。一年一年地移动,是即为「扶身助命」的后天变化。
这两点原则,便否定了专依「三方四正」来推断斗数的程序。看「三方四正」 ,其实只是入门的基础,若作推断,则必须看星盘的先后天变化。此即所谓「运用无常」。
例如,先天命宫为巨门在午,行经「武曲七杀」所坐的宫垣,变成大限的命宫,此即为后天的命宫。若只推断「武杀」的三方四正,实在不能准确,必须有「巨门行经武杀」的先后天运行概念,然后才能作出准确推断。
因为天相在末为先天命宫的人,同样行至「武杀」,其反应即有不同,这即属「天相行经武杀」。
说「巨门行经武杀」、「天相行经武杀」,实在亦只是很粗率的说法,若具体来说,应该是这样:
先天命宫为巨门在午的人,行经后天「武杀」在酉的大限,「武杀」成为后天的命宫。因此,他是以「巨门在午」的本质,来际会「武杀在酉」的环境。
「天相行经武杀」也是如此理解。
《节录中州派紫微斗数讲义》
联系客服