将十四正曜在星盘中排列，因同宫的关系，构成一些基本的组合，共成三十八种，但分配于十二宫垣，加上各星的独坐，却可以组成一百二十星系，约一正一反而言则为六十星系。
由六十星系再因会照的关系，互相联络起来，便成为复杂的星系，如天机、太阴、天同、天梁、四曜的组合即著名的「机月同梁」格，七杀、破军、廉贞、贪狼的组合即是「杀破廉贪」格。而事实上用斗数推算禄命，本就需要照顾到各简单星系会合的变化，因此不需将复杂的星系加以强记。也即是说研究斗数，应先了解各简单星系的基本性质。
这些星系，与其它不属于正曜的星曜会合或同宫，一定会出现特殊的变化。如「太阳天梁」本来带刑忌灾难的性质，但遇文昌及禄存，却构成大利考试或选拔的「阳梁昌禄」格。「太阴天机」本主聪明机巧，但与文昌文曲同宫及会照，反主性格浮荡，不利事业。推算斗数，星系是本体，会合其它星系或星曜之后，本体则产生性质变化，不可不知。理解本体性质与变化，当星系落在命宫、身宫、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、事业、田宅、福德、父母等十二宫中显示个人命运。如天同太阴于命身宫主内向，于兄弟宫主多有长姊之类。
紫微斗数的组成，分星曜与宫垣两大部份。所以论断斗数可以分两个步骤：
第一，先研究各宫的星曜组合，与及跟三方四正星曜组合的关涉，由此构成一个「星系」。
第二、再根据星系的性质，研究各宫垣关涉的情况。这时侯，应该打破三方四正的限制。譬如研究一侗人的事业，当然理会及「事业宫」的「三方四正」，即「命宫」「夫妻宫」「财帛宫」。但余此之外，从一个人的「福德宫」亦应该可以帮助推断人的事业，因为「福德宫」所主，乃一个人的思想，思想是否保守，抑或流于偏激，自然亦可影响到个人事业的进退。
当推算流年或大限之时，宫垣的位置会迁移变动。以大运顺行者而言，当行 第二个大限之时，原来父母宫的星变成命宫的星；原来命宫的星变成兄弟宫的星；原来兄弟宫的星变成夫妻宫的星……，我们没有理由说，原来父母宫的性质，会变成命宫的性质；原来命宫的性质，会变成兄弟宫的性质；原来兄弟宫的性质，会变成夫妻宫的性质……。但目前推断紫微斗数的人，却常常逐个大限、逐个流年，去看大限流年十二宫的星曜以定吉凶，显然便是只知道「三方四正」的推断法，却不知道这种观察法，有固定地移宫换位的缺点，因此使成为机械式的推断。
「中州派」的秘传，是先观察星盘十二宫以认识各宫的本质。然后于推断时，将已变动的宫垣星曜性质，视为对某种本质的反应。
举例来说：命宫紫微独坐在午，壬年生人，擎羊在子垣﹝即迁移宫﹞，与贪狼同宫，形成「泛水桃花」的性质当然影向到紫微坐命宫的本质。所以当顺行至末宫作大限命宫之时，借对宫「天同巨门」安星，宫干为丁，巨门化忌，流羊同度，对带桃花性质的紫微而言，便容易引起感情上的困扰，同时容易滋生是非。﹙这即是大限星曜对命宫星曜本质的反应﹚
假如同样是紫傲在午宫坐命，丙年生人，擎羊与紫微同度，又无「百官朝供」，此乃孤君无道的格局。同样顺行至未宫，借对宫「天同巨门」安星，天同化禄。若只视末宫为大限命宫，一定喜此天同化禄，再加上宫干为乙，流禄在卯宫来会因此容易推断为佳运，且可能推断为白手起家的发财美运。然而丈限命宫同时会上太阴化忌，对「孤君无道」的紫傲而言，化禄会禄的「天同巨门」却会因太阴化忘而衍化为因财招致不利的性质。具体而言，极可能照因贪小利而错误从事影响自己一生的事业。
星曜的先后天变化：
笫一，群宿众星分布，以紫微为主。由此分布，构成人命的种种格局。这可以视为先天的构造。
第二，然而先天的星盘却不是一成不变的，运限的推移，即是人命后天的变化。一个大限一个大限地移动。一年一年地移动，是即为「扶身助命」的后天变化。
这两点原则，便否定了专依「三方四正」来推断斗数的程序。看「三方四正」 ，其实只是入门的基础，若作推断，则必须看星盘的先后天变化。此即所谓「运用无常」。
例如，先天命宫为巨门在午，行经「武曲七杀」所坐的宫垣，变成大限的命宫，此即为后天的命宫。若只推断「武杀」的三方四正，实在不能准确，必须有「巨门行经武杀」的先后天运行概念，然后才能作出准确推断。
因为天相在末为先天命宫的人，同样行至「武杀」，其反应即有不同，这即属「天相行经武杀」。
说「巨门行经武杀」、「天相行经武杀」，实在亦只是很粗率的说法，若具体来说，应该是这样：
先天命宫为巨门在午的人，行经后天「武杀」在酉的大限，「武杀」成为后天的命宫。因此，他是以「巨门在午」的本质，来际会「武杀在酉」的环境。
「天相行经武杀」也是如此理解。
《节录中州派紫微斗数讲义》
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