道是人的源头活水，人生来就带有一汪水，这汪水就是道，用于人自身的初始发育。以欲望、情绪为基本特征的人在这汪水的循环作用下发育着物质系统、意识系统。
人性本道。人有欲望，但欲望不是作恶的绝对条件，欲望却是人成长的动力基础。人自成逻辑，人的逻辑能力代表着人的智能水平。
用“道纪宇宙观”来看《西游记》，唐僧师徒取的不是文字经书，而是人生的经书。
猪八戒代表着生理欲望和情绪，代表着人自身的生理阶层，也是最底层；他的逻辑能力在具体运算的水平。
孙悟空代表着安全感、归属感、自尊感、自我实现阶层的全部阶段；他的最高逻辑水平是形式反思，也就是工业社会多数人的逻辑水平。孙悟空有自己的认识观点，但认为自己是唯一正确的，对别人的观点持否定态度，有时也能举一反三，但理解和容纳别人观点的能力还比较差，虽然表面上知道，但从行动上还是做不到。他在实现个人意志上态度坚决，并且勇往直前。我们看到的都是他自我实现的能力，但同时我们也知道，他在自我实现的过程中也会犯错误，这是他的逻辑能力决定的。
沙僧则代表着更高一个层次，在自我实现和自我超越之间，逻辑水平高于孙悟空，达到了“洞察力”的水平。“洞察力”有更广阔的逻辑视野，它可以博采众家之长看问题，正是因为他的容纳眼光才使整个系统有了完整和协调的能力。
唐僧代表着意识的高级阶层，完全在自我超越上行走；他代表着信仰和意志力，具有德性的光辉，虽然进入了灵性阶段，但对人生来说还有很长的路要走。一个人启动了灵性思维，还要经过修炼的过程才能到达“玄德”——最高意识状态。所以，这个队伍只能由唐僧带队。
这样，师徒的四人组合其实是一个人文系统，即他们代表着人生命过程的人文层次。看清了每个人所扮演的角色，也就读懂了自己。
猪八戒在最底层，是基础条件。“基础”是起支撑作用的，是简单而粗糙的，但必须扎实，即必须有，不可虚设。人不可能没有欲望和情绪而直接到达上一层，所以这一层最重要。人可以不自我实现，可以逻辑水平低如儿童，可以没有意志力和信仰，但是不可以没有欲望和情绪，因为这两样没了，就等于人不存在了，植物人了。
孙悟空在第二层，是进化的实践主力。沙僧在第三层，代表着超越条件的智能必不可少。超越——从自我阶段到大我阶段的转化是具有“梁祝”化蝶意义的。超越把绝大部分人挡在门外，没有“沙僧”是不会放行的。
对于绝大多数人来说，进化到沙僧这一层还很难；他代表着自我阶段最高的智能水平，这种水平是协调系统内部矛盾的。也就是他具备了看清不同理论的相通之处，并能够对系统内部加以协调。表现上就是这个人会看问题了，他能把外部的观点整合到一起加以利用，并初步有了“内观”的萌芽。当一个人矛盾纠结时，劝说他的人一定是在告诉他“该怎么看待这个问题”，其实就是在提升对方的逻辑水平。显然，沙僧是不纠结的人。在会议上，我们常常会有这样的体会：各个部门各有观点，而领导的最后落定，一定是站在更高的角度，推出他的逻辑，统领各方见解。如果他的逻辑高度不够是无法说服众多观点的。
唐僧是代表着转化以后的进取的，从“自我”的角度完全可以不要他，但“自我”是取不来真经的。孙悟空再折腾，大闹天宫还是被压在大山之下，因为没有了道的总体方向，所有的成功都是没有意义的。假如孙悟空不去取经，他的“神通”就没有了任何意义。作为人生来说，人终究是要作为的，但大方向是什么，这才是最重要。人若没了方向感如猪八戒一样，就成了猪；如孙悟空一样，就成了瞎折腾；如沙僧一样，就只能挑着担子盲目随从。所以，唐僧什么都不用做，指引方向就行了，“小我”那有其他人照顾着呢。
要有方向感，明白人生，首先要确定人生的真理所在，即人间有正道，人生有正道，这是绝对真理，也是我们回答人生、回答社会的总根本性的东西。在这个基础之上阐述我们的观点才可以称之为“道理”，其它一切观点上的取舍只不过都是它的演化与发挥。
猪八戒在最底层，但这决不是说人性本私，人性本恶，有欲望和有行动是两回事；欲望没有善和恶的属性，也没有公和私的属性。只有在人产生心智以后，把“我”和世界分开来，有了空间，继而有了时间的概念之后，人把欲望变成了私我的驱动力，才会产生善和恶的行为，公和私的概念。
对人性的善、恶，私、公的判断只是小我阶层诞生的一种“二元论”的思考，是没有意义的。哲学有很多思辨命题本身是没有意义的，因为提问题的逻辑起点并不在回答这个问题的基础之中。
人的成长来自两种动力：一种是欲望的驱动力，一种是玄德的吸引力。对人的成长来说，欲望是动力也是阻力，正反面而已。人的正常成长路线是：无知状态的无我——小我演化个体进取——大我超越——升华至大圆满的有知无我。
用道纪的观点看人生，有如下几点需要强调：
一、人性本道，不能用善、恶来回答，不能用公、私来判断。
二、人是可以终生成长的，并且有道统一下的成长路线。
三、欲望是人不可或缺的，既是成长的动力，又是成长的阻力，人可以主动把握欲望，即不要企图消灭它，也不要让其成为脱缰的野马。
四、宇宙有大道，人间有正道。正道不是有没有，而是绝对存在。尊守正道不是应该不应该，而是必须。
在清晰了这些之后，我们终于可以松一口气了，形而上解决的都是根本问题,人生方向性的问题。原来，它就在我们自身的内部。
