明清小说中的武则天形象简论

刘健  雷勇

2011年11月 陕西理工学院学报(社会科学版) Nov．2011第29卷第4期 

(陕西理工学院文学院，陕西汉中 )

［摘要］ 

        在明清小说中武则天是一个颇受作者关注的人物。小说家在塑造武则天形象时，大多着眼于她的残忍、荒淫和嗜杀，突出了她的政治野心，因此，武则天基本上是以“中淫外酷”的负面形象出现的。小说家削弱了武则天作为一代女皇的政治才能、远见卓识，淡化了她的历史功绩，将这一形象妖魔化或神化，在前人的基础上，小说家更加强了对武则天“牝鸡司晨”、“狐媚惑主”和“淫秽宫闱”的诋毁和道德批判。由于叙事角度不同，明清小说中的武则天形象更加复杂、多样。

        作为中国历史上唯一的女皇帝，武则天历来是史学家关注的对象，同时也是文学家笔下的焦点人物。仅以明清小说而言，涉及到武则天的就有十多部。但长期以来，对这类小说的关注和研究都明显不够，以 1979 ～2011 年间中国学术期刊网全文数据库收录的研究论文为例，题名中有武则天的有 630 多篇，关键词有武则天的共 3800 余篇，这些论文基本上都是从史学方面来研究，而对明清小说中武则天形象进行研究的仅有陈辽先生的《中国文学中的“武则天现象”》一篇。本文将对明清小说中有关武则天形象的作品进行梳理，在文本细读的基础上，总结小说中武则天形象的特点，并对其形成原因进行剖析。

        武则天有着登峰造极的历史地位和独特又离经叛道的传奇性人生经历，再加上她的女性身份，使她可以频繁进入文学家视阈，成为被一再重塑的对象。在明清之前，人们对她的印象大多来自史书，此外，唐宋两代的文人笔记以及传奇小说中也有一些零星记述。武则天“以女、以妻、以阴、以地的命定属性，却打破这样的命定属性，而敢于直取以男、以夫、以阳、以天的命定属性才能占据的地位” [1] 51 ，因此，在文史记载中一直是个众说纷纭的人物。总的来看，明代之前文献中的武则天形象具有以下几个主要特点:

        首先，家境优越，来历非凡。 《册府元龟》提到武则天的母亲就是李渊介绍给武士彠的，与大唐王朝关系紧密。关于武则天的出身也有很多传说。唐人刘肃的《大唐新语》中记载了袁天纲为武则天相面一事，说她 “龙晴凤颈，贵之极也”，“若是女，当为天子” [2] 卷十三。晚唐段成式的《酉阳杂俎》亦云:“则天初诞之夕，雌雉皆雊。右手中指有黑毫，左旋如黑子，引之长尺余。” [3] 这些都为武则天的出身增添了神秘色彩。

        其次，“牝鸡司晨”，实施酷政。 《旧唐书》对武则天“牝鸡司晨”、任用酷吏以及武周政治进行了严厉的抨击，说她“夺攘神器，秽裹皇居” [4] 卷六。唐代文人笔记和小说中也多对武则天表示了不满，如刘餗的《隋唐嘉话》对武周时期的酷政大加挞伐；牛肃《纪闻》中的《裴伷先传》也表达了文人对武则天酷政的不满。

        再次，狐媚惑主，残害无辜。骆宾王站在敌对的立场上对武则天做了全盘否定，在《讨武曌檄》中斥责她 “掩袖工谗，狐媚偏能惑主”；“虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母……”，这可以说是对武氏恶行的无限放大。在史书中也有不少此类记载。如《新唐书》记载了她杀死儿子李弘一事；《资治通鉴》也有关于武则天为陷害王皇后而掐死小公主的记述。史书中还写了武则天与张氏兄弟、薛怀义等人的秽行。唐人张垍的《控鹤监秘记》也提到武则天幸男宠之事。

        第四，知人善任，励精图治。史家对武则天的政治才能多持肯定态度。 《新唐书》说她 “赏罚己出” [5] 卷七十六，对其政绩做了客观记载。 《资治通鉴》也说：“挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦兢为之用。” [6] 卷二百零五在一些文人笔记和小说中，也有对武则天的赞赏之词。如牛肃的《苏无名》写武则天采纳苏无名的意见，全力授权他破案；《梁九公谏》等书提到武则天最终还位于李氏，侧面展示了她开明的一面。

        明中期以后，武则天形象开始频繁出现在小说之中。据笔者不完全统计，明清两代涉及武则天的白话长篇小说就有 16 部，主要包含了历史演义和艳情小说两大类型。其中，历史演义类有罗贯中的《隋唐两朝志传》，褚人获的《隋唐演义》，竟陵钟惺伯敬编次的《混唐后传》，如莲居士的《反唐演义全传》；艳情小说有吴门徐昌龄著《如意君传》，晋陵紫薇垣散人叶子谷氏纂《武瞾传》，不奇生的《武则天外史》，嘉禾餐花主人编次的《浓情快史》，竹松轩撰《妖狐艳史》，佚名撰《唐宫武则天》、《钟情艳史》等。此外，《粉妆楼》、《载花船》、《镜花缘》、《续镜花缘》、《绿牡丹》、《狄公案》等小说中也写到了武则天。在这些小说中，除《如意君传》、《武则天外史》等艳情小说外，武则天大多是作为次要人物出现的，在《镜花缘》、《绿牡丹》之类作品中，则仅仅用来交代故事发生的时代背景。

        当代小说家凌力曾经说过：“同样的历史人物，同样的历史事件，不同的作者从不同的角度观察认识，会得到不同的结果。” [7] 在明清小说中，武则天作为被塑造的形象，不可避免地加入了作者的意识形态。作者思想观念不同，塑造出来的武则天形象也有较大的差异。例如，《武则天外史》写的是一代女皇的传奇，具有野史性质；《隋唐演义》则重在反映隋、唐两朝的兴亡，武则天故事是这段历史中的一个插曲，武则天形象也只是为点缀众多男性帝王而存在；以《如意君传》为代表的艳情小说则重在渲染武则天的荒淫。本文以几部代表作品为例，将明清小说中武则天形象的特征加以汇总，列表分析如下：

由此表可看出，明清小说中的武则天形象大致有两种不同的面目，即：一代女皇，杰出政治家的正面形象；妖狐媚主，残暴凶狠的负面形象。表中特征 A 到 D ，是武则天的个人形象表征，从某种意义上来说，优越的门第，非凡的来历，妖化的出身，端丽的容貌和过人的智慧等，是她入选皇宫，在残酷的政治斗争中保全自身，并一步步由才人到皇后再到皇太后，最终以一女子之躯登上皇帝宝座的先天因素和必备条件。 A、B、C、D 这些特征使武则天偏向正面形象。特征 E、F ，是武则天在小说中不多的正面形象，明清小说以诋毁、丑化武则天为主，但是，武则天知人善任、重视人才、思想开明等特点也得到了肯定，这与史书中的武则天形象基本吻合。从 G 到 L ，则是明清小说对武则天一再诟病和丑化的形象特征，这 6 条可从大的方面总结为两类： G、H、I 是说她作为女人却极度荒淫; J、K、L 三方面重在批判她 “牝鸡司晨”。这两条归根结底是批判武则天身为女性而挑战皇权正统和男权社会制度。

        由以上分析可知，明清时期的小说家在塑造武则天形象时，多着眼于她的残忍、荒淫、嗜杀和政治野心。由于叙事角度不同，塑造出来的武则天形象也极为复杂，但总的来看，大多是负面形象，这主要体现在以下几个方面：

        首先，削弱了一代女皇杰出的政治才能和见识，淡化了她开拓盛唐文明的历史功绩。小说家在塑造武则天形象时似乎都有意要避开她作为帝王的政绩，她的政治才能和丰功伟绩常常被忽略。这可以说是男性中心意识在女性形象塑造上的投射。在封建时代，“牝鸡司晨” 是最不能容忍的现象，“在男权占据绝对优势的社会中，女人做皇帝无疑是异端” [15]259。反映在小说中就是对武则天的政治才能蜻蜓点水般提过，她本人形象也被小说家定位为阴险、狠毒和大逆不道。

        其次，对武则天形象的妖魔化或神化。在封建时代，女人注定不应成为帝王，如有例外，那一定是非同寻常的女性，因此就会被附会上“神灵感孕”之类的神秘色彩，这样才能达到“上膺天命”的效果。明清小说在写武则天出身和性情时都突出了她的不凡，也写了她的聪明机智。在《隋唐演义》等书中还突出了因果报应思想，说武则天是李密转世。另外，小说中还有“妖狐据腹而生”、上界“心月狐”下凡等传说，并一再渲染“唐三世之后，女主武王代有天下”的民谣和预言。 《如意君传》则突出武则天超常的生命力，“时后已七十，春秋虽高，齿发不衰，丰肌艳态，宛若少年”，这是另一种对强势女人的妖魔化。自古以来女人都被视为弱者，武则天是突破了这一传统定位的强者，人们在对她畏惧的同时，自然会对其进行神化或妖魔化。明清小说有关武则天“神灵受孕”、圣人异相、转世等富有神话色彩的描述，也有满足民众好奇心，吸引其阅读兴趣的目的，体现了小说编纂者向民众审美追求、欣赏趣味的倾斜。对武则天形象的神化或妖化，也是小说家迎合大众的一种叙事技巧。

        再次，进一步突出了武则天的“牝鸡司晨”、“狐媚惑主”和“淫秽宫闱”，加强了道德层面的诋毁和批判。总的来看，反对武则天当政的真正原因是因为她的女性身份，在男人看来，女性当权就是“牝鸡司晨”，就破坏了传统的秩序。法国女性主义者波伏娃在《第二性》序中说:“男人并不是根据女人本身去解释女人，而是把女人说成是相对于男人的不能自主的人。” [16]11 明清时期的小说家站在男性的立场上看女性，认为以女子身份去统治大唐，去宠幸男子，是武则天的两大罪状，追根究底是因为武则天以“第二性”身份去做“第一性”帝王们习以为常的事情。所以小说中的武则天或是阴险残忍的“毒妇”，或是狐媚淫乱的“淫妇”。 《如意君传》、《浓情快史》、《武则天外史》、《反唐演义全传》等作品中的武则天，都是充满欲望的女性形象，败德丧伦，荒淫不堪，作者们对她极尽丑化之能事。 “中国传统文化的一个潜规则是为尊者、贤者讳，因此在总结历史教训的时候，就自然而然地把罪责全部推给了女性，而真正应该承担历史责任的帝王则可以轻易地得到宽恕。” [17] 在小说家笔下，武则天成为“女人祸水”的典型，被塑造成“中淫外酷”的负面形象，如李时人先生所言:“将武则天这样一位显赫的女皇仅仅作为一个淫荡的女人，一个性的符号来描写，甚至写到薛敖曹的所谓‘性谏’，这对武则天来说，确实是不公平的。” [18] 137欲望是人物性格世界的重要组成部分，要塑造生动丰满的艺术形象，很有必要去加以表现，因此，小说中写武则天的野心和欲望都是无可非议的，但是过度渲染淫欲也会导致人物形象的失真，由于艺术处理的不当，艳情小说中的武则天形象大多成了“欲”的符号，形象单一，毫无艺术的美感。

        明清小说中的武则天形象还体现了复杂化的特点，除正、负两种主体特征外，一些作品也展现了武则天形象的多侧面。 《隋唐演义》在丑化武则天的同时写出了她对狄仁杰的保护;对骆宾王的态度表现了她的爱才;对大臣告密事件的处理则体现出了她的气度。在《镜花缘》中写出了她的帝王气象，招贤纳士、任用贤才的功绩以及男女平等的开明思想。 《如意君传》写了她作为一个女皇的孤单、寂寞，高处不胜寒。

        武则天以女性之躯踏上政治舞台，这一举动具有反封建伦理纲常的文化意义，她也因此成为隋唐历史题材小说中重要的人物形象。著名汉学家浦安迪( Andrew H． Plaks)指出:“‘讲故事’是‘叙事’这种文化活动的一个核心功能。” [19] 5 正因为武则天是一个充满传奇色彩，非常“有故事”的历史人物，才得以在众多明清小说中一而再、再而三地被敷演，小说家们也以“讲故事”的态度，对其进行妖魔化或神化的粉饰，使得她的形象更加生动多变。小说中武则天形象的这种多样性和复杂性，既有思想文化方面的原因，也有历史背景的原因。一方面，武则天本身就是一个具有极大争议的人物，后世的小说家对其怀有复杂的认知，他们借助叙事文学形式完成向民间思想文化的灌输和渗透;另一方面，作者所处的时代和所站的政治立场，也促使他们对武则天形象有不同的解读。有广泛民众基础的明清小说创作和有争议的封建社会唯一的女性最高统治者传奇的汇合，成就了复杂多变的武则天形象。

［ 参 考 文 献 ］

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[6] 司马光. 资治通鉴[M]. 北京: 中华书局，2009.

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[19] 浦安迪. 中国叙事学[M]. 北京: 北京大学出版社，1995.

［收稿日期］2011 -04-18

［作者简介］刘健( 1986-)，女，山东日照人，陕西理工学院文学院2010 级硕士研究生；雷勇( 1964-)，男，陕西洛南人，陕西理工学院文学院教授，文学博士。

［基金项目］陕西理工学院专项科研计划项目( SLGQD0767)

2011年11月 陕西理工学院学报(社会科学版) Nov．2011第29卷第4期