编者按：
昨天我们发布了湖头村的视频与文章，“乡土宁海”粉丝对“大通宣威府”的来历提出自己的观点供大学探讨。我们认为：学术的研究与探讨是好事，百花齐放百家争鸣；我们强调：平台发布的文章仅代表作者本人的观点，不代表平台的观点，欢迎社会各界人士参与讨论，发表不同见解。
天一阁馆藏的鄞县《四明葛氏宗谱》所载，宣和元年正月十六日颁发的《宋徽宗御敕》，敕封葛氏宗族：宁海大通宣威府、鄞县大通宣显府、鄞城大通宣尹府、余姚大通宣真府、慈溪大通宣原府、定海大通宣承府。文房分住宁海珠开乡新宁，行房分住鄞县西南光同、勾章，忠房分住鄞城坊隅、余姚龙泉、慈溪西屿和金川，定海灵岩。据此，岔路湖头葛氏号称“大通宣威府”。
注：《四明葛氏宗谱》（四卷）
葛昌达等纂修。1946年抱朴堂木活字本，一册。始迁祖寿一，宋代自丽水县迁居鄞县光溪镇（今鄞江镇）。谱载序、凡例、行第、诰命、仕宦录、世系图、世传、世表。收藏：天一阁。
一、《宋徽宗御敕》的真伪考证。
“慈谿”最早也最标准的写法，应该是“慈溪”。慈溪设县，始于唐开元二十六年（738年）。《旧唐书》卷四十·地理三记载：“开元二十六年，于越州鄮县置明州。”“奉化、慈溪、翁山，已上三县，皆鄮县地。开元二十六年析置。”《元和郡县志》也有记载：“开元二十六年，采访使齐澣奏置慈溪县。”至于为何取名“慈溪”，董孝子母慈子孝的故事现已家喻户晓。延祐《四明志》卷四·人物考云：“董黯，会稽句章人。母尝寝疾，喜饮大隐溪水，不以时得，于是筑室溪傍，以便日汲，厥疾用瘳。溪在今县南一舍，故以慈名溪，又以溪名县。”因此，慈溪又有“慈水”、“孝水”、“溪上”等别称。慈溪第一任县令为房琯，河南人，与杜甫为知友，《旧唐书·房琯传》称其“历慈溪、宋城、济源县令，所在为政，多兴利除害，缮理廨宇，颇著能名”，后出任唐玄宗、肃宗两朝宰相。
到了明朝永乐十六年（1418年），慈溪县印丢失，只得改溪为谿。《明史》卷四十四·地理五记载：“慈谿，元曰慈溪。永乐十六年，改溪为谿。”明天启《慈溪县志》卷一更有较详记载：“永乐十六年，令有失印者，请于朝，诏更铸。恐失印复出，致滋奸利，故更印文从谷，而名慈谿（其失之故，或云失于水，或云盗，今不可考）。”至于丢失县印的县官是谁？历代县志并无确切的记录。从此以后，作为地名，“慈溪”就写作“慈谿”了，一直用到了二十世纪50年代中期。1956年国务院公布《汉字简化方案》后，“谿”字简化成了“溪”。
从地名考证可以看出，《宋徽宗御敕》“四明葛氏宗族”，是明永乐16年以后伪造的。
二、“大通宣威府”属地。《四明葛氏宗谱》记载的葛氏宗族分派各“府”是存在的，但湖头村号称“大通宣威府”却有待商榷。
1、方志考证。《嘉定赤城志》（乡里）记载，宁海有六乡一十九里。朱开乡在县东北七里管里五，广度、辟邪、时康、堠城、横溪。新宁乡在县北七十里管里二，仙人【旧名阆风】、善政。永康乡在县西南三十里管里三，新建、清溪、桐柏。《宋徽宗御敕》中：文房分住宁海珠开乡(所有的方志中没有“珠开乡”只有朱开乡，这可能是《敕封》里的笔误)、新宁乡，分明是指宁海东北及北面，就是现在宁海泉水、深甽一带的葛姓。岔路湖头属永康乡桐柏里，与《宋徽宗御敕》中的朱开、新宁乡无关。
2、宗谱考证。宁海泉水《葛氏宗谱》记载，东汉末年，丹阳葛原习弃官游览至此定居。因为没有考证《四明葛氏宗谱》，在这里不敢妄说四明一带葛氏始祖也是葛原习，既然《宋徽宗御敕》“四明葛氏宗族”，也有可能泉水葛氏与四明一带葛氏通谱。湖头《葛氏宗谱》始祖是葛洪，晚于泉水始祖葛原习百年之久，据此分析，湖头葛氏与四明葛氏有不通谱的可能。
根据方志及宗谱考证，“大通宣威府”在宁海东北及北乡一带，湖头村号称“大通宣威府”是不太严谨的!
“敕封葛氏六县”之事，多为伪造，究其原因，大概是后人根据祖辈相传同宗葛氏散居于六地，为了日后便于相认所以造此证据，以示不忘。
